孔子是人文主義的始祖，是全世界第一個(gè)對(duì)人有自覺的人。他關(guān)注人的命運(yùn)，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人的意義，關(guān)注人與心的和諧，關(guān)注人與人的和諧。而使人與心和諧，人與人和諧的途徑就是教化，通過(guò)教化使自然人變?yōu)槔硐肴藙t是孔子學(xué)說(shuō)的追求?？鬃拥睦硐胧且固煜孪楹?，天下祥和的基礎(chǔ)便是人的素質(zhì)的提高。通過(guò)人的改造提升達(dá)到社會(huì)和美的學(xué)說(shuō)即是孔子的學(xué)說(shuō)——仁學(xué)。

誠(chéng)敬的顏回

歷代帝王紛紛賜予孔子封號(hào)，諸如唐太宗李世民尊孔子為“先圣”，后又改稱為“宣父”。唐高宗李治尊孔子為“太師”。唐玄宗李隆基稱孔子為“文宣王”。宋真宗趙恒尊孔子為“玄圣文宣王”。元成宗鐵穆耳尊孔子為“大成至圣文宣王”。明世宗朱厚熜改稱孔子為“至圣先師”。清世祖愛新覺羅·福臨加號(hào)孔子為“大成至圣文宣先師”。民國(guó)年間，國(guó)民政府派官員祭祀孔子，祭文仍稱孔子為“大成至圣先師”。后世認(rèn)為孔子是圣人中最偉大的，所以稱他為至圣。后來(lái)，在孔子以下還列了另外四位儒家的圣人，供在孔廟，稱為四配。第一位是顏回，被稱為復(fù)圣；第二位是曾子，被稱為宗圣；第三位是孔子的孫子子思，被稱為述圣；第四位是孟子，被稱為亞圣?，F(xiàn)在，我們主要介紹一下復(fù)圣顏回。

孔子是偉大的教育家，《史記》里說(shuō)孔子有三千弟子，七十二賢人，而且有十幾位弟子成就很高。在這三千弟子七十二賢人中，有個(gè)人是孔子特別喜歡的，這個(gè)人就是顏回。

當(dāng)別人問(wèn)孔子其弟子仁不仁德的時(shí)候，孔子都說(shuō)不知也。什么叫“不知也”呢？圣人說(shuō)話是很含蓄的，他不會(huì)直白地說(shuō)你不仁德，而是說(shuō)他不知道，說(shuō)“不知道”意味就深長(zhǎng)了。比如一個(gè)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師：“我的孩子怎么樣？”老師說(shuō)：“搞不清楚。”顯而易見，老師對(duì)這個(gè)孩子肯定是有微詞的，只是沒(méi)有明說(shuō)而已。

孔子的弟子子路勇猛精進(jìn)，忠誠(chéng)耿直，是個(gè)很了不起的人。有人問(wèn)孔子：子路仁不仁德?？鬃诱f(shuō)不知也。有人問(wèn)孔子弟子冉求、公西赤仁不仁德,孔子仍說(shuō)不知也。這幾個(gè)弟子都是孔子頗喜歡的弟子，但孔子對(duì)他們都還有微詞。只有當(dāng)別人問(wèn)到顏回的時(shí)候，孔子一口一個(gè)“賢哉回也，賢哉回也”，不斷稱贊。在孔子的心目中，真正領(lǐng)會(huì)他的道的，只有顏回。

顏回又是個(gè)什么樣的人呢？顏回字子淵，所以又被稱為顏淵，只活了三十二歲。自漢代起，被列為七十二賢之首，是孔子早年弟子當(dāng)中悟性最高的一個(gè)。

孔子的弟子可以用早年的和晚年的來(lái)劃分，像顏回、子貢、子路等都是孔子早年的弟子；像曾子、子張等都是孔子晚年的弟子。對(duì)于顏回的評(píng)價(jià)，孔子在《論語(yǔ)·為政》篇中說(shuō)：“吾與回言終日，不違，如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！币馑际钦f(shuō)，我和顏回說(shuō)了一天的話，可是他好像很愚鈍地坐在那里，什么都不說(shuō)，只是點(diǎn)頭。但當(dāng)他退下去,我再觀察他所做的事，發(fā)現(xiàn)他不僅把我說(shuō)的話全部聽進(jìn)去，而且他還把我講的那些道理加以更深刻的闡釋，所以他真正地發(fā)揚(yáng)了我的精神?！叭缬蕖辈皇钦嬗?，而是外表像一個(gè)愚笨的人，就是老子所說(shuō)的大智若愚。

只有具備了最大智慧的人，才可能看起來(lái)像個(gè)愚笨的人。如果一個(gè)人看起來(lái)非常機(jī)靈、聰明、夸夸其談，那么這個(gè)人不一定很聰明。半壺水響叮當(dāng)，滿壺水是不響的。顏回在孔子身邊，從來(lái)都是少言寡語(yǔ)的，看起來(lái)顯得有點(diǎn)遲鈍?！墩撜Z(yǔ)·子路》篇里孔子說(shuō)：“剛毅、木訥，近仁?！币粋€(gè)人樸實(shí)、言語(yǔ)謹(jǐn)慎,就接近于仁者了。顏回就有這樣的一種精神氣象。

《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇中孔子還說(shuō)：“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！本褪钦f(shuō)顏回不是一個(gè)能夠?qū)嶋H幫助我的人，可是他對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有一句不喜歡的。我們?cè)趺蠢斫膺@句話呢？有些人說(shuō)孔子就喜歡聽他話的人。其實(shí)并不是這樣，因?yàn)橐粋€(gè)弟子如果能對(duì)老師說(shuō)的每一句話都深信不疑，都深深地贊美，那說(shuō)明他對(duì)老師的話有了最深切的理解。所以孔子是把顏回視為知己的。能做孔子知己的人，那已經(jīng)是具有相當(dāng)?shù)木窀叨攘恕?nbsp;

現(xiàn)在的學(xué)校常常鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多提問(wèn)題，多批評(píng)老師。實(shí)際上，一個(gè)學(xué)生在求學(xué)的過(guò)程中，只有入乎其內(nèi)，才可能出乎其外。所謂入乎其內(nèi)，就是深入地學(xué)習(xí)體會(huì)；出乎其外，就是提出自己獨(dú)到的見解。一個(gè)人只有對(duì)老師所講的道理和學(xué)問(wèn)，深入地研究、長(zhǎng)期地思考，才可能提出深刻的問(wèn)題，進(jìn)而至于有所批評(píng)。如果老師剛說(shuō)完上句，你就接下句，那說(shuō)明你很浮躁。你根本沒(méi)有進(jìn)行深入思考，怎么能夠隨隨便便提出批評(píng)呢？儒家所培養(yǎng)的人，最重要的就是要具備誠(chéng)敬之心，要誠(chéng)懇、敦厚、尊敬師長(zhǎng)。顏回就是這樣的人。

顏回誠(chéng)敬地聽孔子的教導(dǎo)，然后深入地去思考，并有所領(lǐng)會(huì)。子貢是孔子弟子中最有錢的，富可敵國(guó)?？鬃又苡瘟袊?guó)，子貢可以給他出錢；子路是個(gè)勇士，勇猛善戰(zhàn)，在周游列國(guó)的路上，可以時(shí)刻保護(hù)孔子。這些人都是實(shí)實(shí)在在能夠幫助孔子的。顏回呢？孔子說(shuō)：“非助我者也?！彼趯?shí)際的事情上，好像對(duì)孔子沒(méi)有多大幫助。但是孔子仍舊稱贊顏回，為什么呢？就在于“于吾言無(wú)所不說(shuō)”，他對(duì)于孔子說(shuō)的話沒(méi)有一句不喜歡、不贊美的。西方著名哲學(xué)家黑格爾在其代表作《小邏輯》中說(shuō)：精神的內(nèi)在核心是思想，并且只有精神才能認(rèn)識(shí)精神。廣言之也就是說(shuō)只有智慧才能認(rèn)識(shí)智慧，只有思想才能認(rèn)識(shí)思想。像孔子這樣的圣人，擁有無(wú)上的智慧，顏回對(duì)他深信不疑，無(wú)所不從，說(shuō)明顏回也具備了極高的智慧，這才是孔子深深稱贊他的原因。

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》篇講，有一次孔子問(wèn)子貢：“女與回也孰愈？”你和顏回比起來(lái)，哪個(gè)賢惠一點(diǎn)呢？子貢說(shuō)：“賜也何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二。”孔子說(shuō)：“弗如也。吾與女弗如也?！弊迂曊f(shuō)顏回聽到一就知道十，他聽到一只知道二，怎么敢和顏回相比呢？聞一知十，這就是我們通常所講的悟性，就是舉一反三的能力。顏回悟性極高、極聰慧，而表面上又顯得很愚笨。一個(gè)人雖然外表愚鈍，但內(nèi)心崇高，就是一個(gè)真正聰慧的人。

《易經(jīng)》里有一卦叫謙卦，其卦象是瘙棶，下邊是艮卦，代表一重高山，上邊是坤卦，代表一片平地。也就是說(shuō)，真正謙虛的人，內(nèi)心要像高山一樣崇高，他的精神、品格、學(xué)問(wèn)都像高山，可是他的外表卻像大地一樣平整、低下，謙卑得簡(jiǎn)直像個(gè)愚鈍的人。這就是顏回的精神狀態(tài)：內(nèi)中像高山，外在像平地。

孔子除了稱贊顏回誠(chéng)敬、悟性高之外，還稱贊顏回好學(xué)。在《論語(yǔ)》中記載了兩次孔子對(duì)顏回好學(xué)的稱贊?！墩撜Z(yǔ)·雍也》篇里哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》篇里季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡?！濒敯Ч汪攪?guó)的季康子都去問(wèn)孔子：你的弟子里邊哪個(gè)最好學(xué)呢？孔子說(shuō)是顏回。在三千弟子七十二賢人中，孔子說(shuō)只有一個(gè)顏回好學(xué)。