是一個再理想不過的移民之地。綜合以上種種因素，烏爾班二世深刻地意識到，采取行動的時候到了，唯一缺少的是一個“完美”的借口。

在公元1095年的法國的克萊蒙特會議上，烏爾班二世終于等到了千載難逢的機會。他先是痛斥異教徒在圣地的殘暴行徑，接著又繪聲繪色地描繪了圣地富得油流的誘人畫面。最后，他呼吁法國的騎士和歐洲的平民們團(tuán)結(jié)一致，為解救深受土耳其人剝削和奴役的巴勒斯坦人而浴血奮戰(zhàn)。

就這樣，以烏爾班二世為首的宗教狂熱份子終于得償所愿：整個歐洲陷入了巨大的宗教漩渦。在理性思考與感性認(rèn)識之間，人們最終選擇了后者，瘋了似的沖向東方去殺土耳其人。就連無力殺敵的小孩也強烈要求奔赴巴勒斯坦，用他們的熱情去感化兇殘的土耳其人。遺憾的是，90％的信徒還沒來得及看到圣地，就命喪黃泉了。他們大部分都一窮二白，靠沿路乞討或盜竊謀生，這不僅影響了道路暢通，還損害了眾多鄉(xiāng)民的生命財產(chǎn)安全，因而被忍無可忍的他們殺死。

第一支東征隊伍是一支雜牌軍，其成員要么是善良老實的基督教徒，要么是欠了一屁股債的破產(chǎn)者，要么是家境破落的貴族，要么是躲避法律懲罰的罪犯，簡直是一灘渾水。在半瘋癲的隱修士彼得和一貧如洗的瓦特的帶領(lǐng)下，這群烏合之眾浩浩蕩蕩地踏上了遠(yuǎn)征的道路，殺死了路上所有的猶太人，最后他們只到了匈牙利便分崩離析了。

教會對這次失敗的經(jīng)歷作了深刻的檢討，最后得出了漫無目的的激情根本無法解決問題的結(jié)論。看來，要想取得十字軍東征的勝利，不僅要具備堅定的信念和不怕死的精神，還必須有周密的計劃，二者缺一不可。于是整整一年后，歐洲人傾全力創(chuàng)建了一支二十萬人的正規(guī)軍，軍隊由久經(jīng)沙場的戰(zhàn)將布隆的戈德弗雷、諾曼底公爵羅伯特、弗蘭德斯伯爵羅伯特等貴族統(tǒng)領(lǐng)。

第二支十字軍于公元1096年踏上漫漫征途。盡管此時的東羅馬帝國已經(jīng)名存實亡，但幾千年的傳統(tǒng)仍然根深蒂固。騎士們趕到君士坦丁堡向東羅馬帝國皇帝莊嚴(yán)宣誓后，就涉海殺入亞洲，一路殺死了無數(shù)穆斯林。他們攻無不克，一舉占領(lǐng)了耶路撒冷，將這里的穆斯林屠殺殆盡。他們大喜過望，迫不及待地趕赴圣墓，向偉大的上帝表達(dá)他們的贊美和感激。但土耳其人很快就卷土重來，不僅奪回了耶路撒冷，還殺死了所有的基督徒。

就這樣，第二次十字軍東征再次以十字軍的失敗而告終，但他們并未死心。在以后的兩百多年里，他們又陸續(xù)組織了七次東征。有了兩次經(jīng)驗后，十字軍逐漸掌握了遠(yuǎn)征的技巧和最佳途徑，決定翻越阿爾卑斯山，從意大利的威尼斯或熱那亞出發(fā)航行到東方。熱那亞人和威尼斯人負(fù)責(zé)運送十字軍橫渡地中海，但他們并不是出于好心，只是想從中謀取暴利。他們對十字軍漫天要價，當(dāng)那些本就窮困的十字軍士兵無力支付時，這些奸商就開始假慈悲，允許士兵們通過工作來抵償債務(wù)。無奈之下，十字軍士兵只好答應(yīng)幫船主出戰(zhàn)，用他們征服的土地來抵債。威尼斯成了這個卑鄙的交易最大的受益者，它得到了亞得里亞海沿岸、希臘半島、塞浦路斯、克里特島及羅得島，甚至還將雅典變成了自己的殖民地。

遺憾的是，戰(zhàn)爭并沒有真正解決圣地的問題。隨著宗教熱情逐漸褪去，在歐洲人看來，十字軍東征成了出身良好的年輕人鍛煉身體和磨練意志的必修課，因此趕赴巴勒斯坦參軍的人絡(luò)繹不絕，但聲勢已大不如從前。想當(dāng)初，十字軍出征的全部動力便是對東羅馬帝國和亞美尼亞的基督徒的同情，對穆斯林的恨之入骨，但此刻他們意識到，拜占庭的希臘人經(jīng)常欺騙、背叛他們，因此開始憎恨和鄙棄他們。另外，亞美尼亞人以及整個東地中海地區(qū)的民族也好不到哪去，也非?？珊?。出人意料的是，他們竟然對不共戴天的穆斯林生出了敬佩之情，豪爽、真誠的他們可比那些偽君子好多了。

雖然十字軍戰(zhàn)士沒有將這種感情表露出來，但他們回到歐