正文

撥開中世紀(jì)的迷霧(1)

人類的故事 作者:(美)亨德里克·威廉·房龍


騎士精神

我們對(duì)騎士制度的起源所知不多,只知道它為當(dāng)時(shí)的歐洲提供了急需的行為準(zhǔn)則。在它的影響下,野蠻的習(xí)俗漸趨文明,人類的生活比五百年前的黑暗時(shí)代略微愜意。邊地的很多民眾幾乎在與穆斯林、匈奴人或北歐海盜的殊死搏斗中耗費(fèi)了一生的精力,要教化這些人非常艱難。也許他們還在為殺人而深深懺悔,但等不到晚上,他們又殘忍地將俘虜一殺而光。當(dāng)然,進(jìn)步總是需要長(zhǎng)期的努力和足夠的耐心,最后連那些最桀驁不馴的騎士都自覺遵守他們約定俗成的行為準(zhǔn)則。

雖然歐洲各地的騎士制度各不相同,但其共同點(diǎn)都是服從和忠誠(chéng)。在中世紀(jì)的人們心目中,“服從”是一種高尚的品德。哪怕你只是一個(gè)地位低下的仆人,只要你恪盡職守,做一個(gè)好仆人,就值得尊敬。而這個(gè)時(shí)代需要人們?nèi)ケM一些難免令人不快的職責(zé)以維持發(fā)展,因此“忠誠(chéng)”被視為騎士最重要的品德。

一個(gè)年輕的騎士,必須要立誓永遠(yuǎn)忠于上帝,效忠國(guó)王。不僅如此,他還要承諾對(duì)窮人樂善好施,永遠(yuǎn)謙遜而內(nèi)斂,能與所有苦難的兄弟結(jié)為好友 當(dāng)然,穆斯林除外。不管到任何時(shí)候,他們一見到穆斯林就要全部殺死。

事實(shí)上,這些誓言只是用中世紀(jì)的語言對(duì)摩西十誡的重新闡釋。在此基礎(chǔ)之上,騎士們逐漸形成了一整套有關(guān)行為舉止的禮儀規(guī)范。根據(jù)普羅旺斯騎士的抒情詩(shī)或騎士英雄的史詩(shī),他們視亞瑟王的圓桌武士和查理曼大帝的宮廷貴族為標(biāo)準(zhǔn),開始模仿他們的一言一行。他們努力地成為像朗斯洛特(亞瑟王的第一個(gè)和最重要的圓桌騎士)一樣勇敢,像羅蘭伯爵一樣忠誠(chéng)的騎士。就算他們衣著儉樸,食不果腹,但他們始終保持文明的舉止和優(yōu)雅的談吐,從不玷污騎士的聲名。

這樣一來,騎士團(tuán)變成了培養(yǎng)優(yōu)雅舉止的學(xué)校,而教養(yǎng)和禮儀正是和諧社會(huì)的重要因素。騎士精神逐漸滲透進(jìn)他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié),并影響他們周圍的人群,教會(huì)他們正確的衣著搭配方式、文明的進(jìn)餐習(xí)慣、優(yōu)雅的邀請(qǐng)舞伴跳舞的方法等日常生活的很多禮儀規(guī)范,在很大程度上改變了人們的生活。但是,一旦騎士制度無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,就會(huì)和所有的人類制度一樣,銷聲匿跡。

十字軍東征后,歐洲的商業(yè)逐漸發(fā)展起來,城市如雨后春筍般冒了出來。由于參加十字軍東征的大多是雇傭軍,像下棋一樣只注重整齊劃一的步伐和精致美麗的形式已經(jīng)很難在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝,騎士頓時(shí)成了“聾子的耳朵”,只是一件可有可無的裝飾品。一旦騎士們不再崇尚獻(xiàn)身精神,就意味著他們離小丑不遠(yuǎn)了。據(jù)說,堂吉訶德是人類歷史上最后一位純粹的騎士。他把盔甲和寶劍視同生命,但在他死后,這些東西都被賣掉來償還他欠下的大筆債務(wù)。

后來,堂吉訶德的寶劍流落到數(shù)人手中。在天寒地凍的福奇谷,華盛頓將軍曾用它堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)。在喀土穆突圍戰(zhàn)的最后時(shí)刻,戈登將軍(英國(guó)將領(lǐng))為解救托身于他的眾多生命而壯烈犧牲,這把寶劍一直為他戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。而在剛剛結(jié)束的世界大戰(zhàn)(第一次世界大戰(zhàn))中,神奇的騎士寶劍又發(fā)揮了超乎想象的無窮力量。

城市的興起

中世紀(jì)的早期是歐洲人開疆?dāng)U土、建設(shè)家園的時(shí)代。這時(shí),一個(gè)世世代代穩(wěn)居羅馬帝國(guó)東北部的森林、高山和沼澤以外的荒原地區(qū)的民族,強(qiáng)行闖入了富裕的西歐平原,并占領(lǐng)了這里的大部分土地。他們生性好動(dòng),四海為家,喜歡冒險(xiǎn)、刺激的生活,總是精力充沛地與競(jìng)爭(zhēng)者或沉默的森林激烈廝殺。他們喜歡無拘無束,因而遠(yuǎn)離城市;他們喜歡放牧,感受大自然的清新和溫馨,享受策馬揚(yáng)鞭的酣暢淋漓的快樂和痛快。如果對(duì)一個(gè)地方心生厭倦,他們就會(huì)收拾行囊,去開辟一片新天地。

在漫長(zhǎng)而殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中,一些柔弱的牧民成了命運(yùn)的棄兒,而那些強(qiáng)有力的斗士和跟隨自己的丈夫進(jìn)入荒原的女人最終在惡劣的生存環(huán)境中生存下來,并逐漸發(fā)展成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的種族。整日忙忙碌碌的他們無暇關(guān)注生活中那些優(yōu)

 

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