文化知識。之后，他開始在僻靜的沃克魯茲山區(qū)隱居，全神貫注地進行哲學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作。

功夫不負(fù)有心人。很快，彼特拉克高深的學(xué)問和優(yōu)美的詩歌就聞名于世，他頓時成了炙手可熱的香餑餑，受到了巴黎大學(xué)和那不勒斯國王的盛情邀請。他欣然應(yīng)邀前往，途中經(jīng)過了羅馬。羅馬人對彼特拉克的大名早已如雷貫耳，因為他使大量已經(jīng)被遺忘的古羅馬作家的遺作重見天日，是古羅馬文學(xué)成就流傳于世的大功臣。為了表達自己的感激之情，羅馬人在帝國城市最古老的廣場上，授予彼特拉克“桂冠詩人”的至高榮譽。

從那時起，彼特拉克的一生便享有無數(shù)的榮譽，贏得了無數(shù)人的贊譽。當(dāng)時的人們早已厭倦了枯燥無味的宗教爭論，向往五光十色的生活。與苦口婆心地宣揚沉悶的神學(xué)論的但丁不同的是，彼特拉克熱情開朗，熱愛生活，熱愛一切美好的事物，只字不提敗壞人們興致的陳詞濫調(diào)。無論他到哪里，哪里就有規(guī)模宏大的歡迎儀式，和一個凱旋而歸的民族英雄的待遇相差無幾。如果他正好和自己的朋友，另一位故事專家薄伽丘同行，那就再完美不過了。

彼特拉克和薄伽丘是他們生活的那個時代最讓人自豪的兩個人，他們熱情好問，善于接受新事物，并經(jīng)常廢寢忘食地在沒人光臨的圖書館尋覓維吉爾、奧維德（古羅馬著名詩人，其代表作《變形記》為歐洲展示了豐富多彩的古代神話世界）、盧克修斯（古羅馬杰出詩人、哲學(xué)家，其流傳于世的唯一著作《物性論》以詩的語言闡述了一種無神論思想）或其他古代拉丁詩人的遺作。但通常，他們總是失望而歸。此外，他們都是虔誠、善良的基督徒，不，應(yīng)該說所有人都是！但如果因為總有一天要死去就整天唉聲嘆氣，衣衫不整，那就沒什么必要。

生命如此美好，我們?yōu)槭裁床槐M情去享受呢？好吧，我們還是用事實來說話吧！你用鐵鏟挖地，會看見精美的古代雕塑、雅致的古代花瓶、宏偉的古代建筑遺跡 這一切都是人類歷史上無與倫比的古羅馬帝國留給我們的巨大財富，它主宰世界長達1000年。從奧古斯都大帝的半身像上，我們可以斷定古羅馬人曾經(jīng)非常強壯、富足和英俊瀟灑。遺憾的是，這些異教徒永遠不可能進入天堂，只能在煉獄里痛苦度日，但丁不久前剛?cè)グ輹^他們。

但這又有什么關(guān)系呢？古羅馬的快樂生活本身就已經(jīng)稱得上是人間天堂。再說，生命只有一次，何不幸福快樂地生活呢？總之一句話，這就是很多意大利小城流傳開來的所謂的時代精神，頗有幾分及時行樂的意味。

何為“自行車狂”或“汽車狂”？自從第一輛自行車問世以來，幾十萬年來一直徒步旅行的人們瘋狂了，可以既輕松又快速地到任何想去的地方。接著，第一輛汽車誕生了，人們連踏板也不用踩了，只要舒服地坐在車上就能到達天涯海角。于是，每個人都夢想擁有一輛汽車，他們張口閉口都是勞斯萊斯、福特、里程表和汽油。為了滿足日益增長的石油需求，勘測家們不遠萬里到遙遠的國家開采石油。蘇門答臘和剛果的熱帶雨林為我們帶來了豐富的橡膠，因此石油和橡膠在一夜之間成了世界上最寶貴的東西，人們?yōu)榱藢⑺鼈儞?jù)為己有不惜自相殘殺。幾乎全世界的人都為汽車而瘋狂，連一些學(xué)說話的小孩最先學(xué)會的也不是“爸爸”、“媽媽”，而是“汽車”。這真是太不可思議了！

而在遙遠的14世紀(jì)，整個意大利都為壯美的古羅馬遺跡而瘋狂，其瘋狂程度絕不亞于我們現(xiàn)代人對汽車的執(zhí)著。很快，整個歐洲也充滿了狂熱的氣氛。如果有人發(fā)現(xiàn)一部未知的古代手稿，全城都會為之休假狂歡；如果有人寫了一本語法書，會與今天的火花塞發(fā)明者一樣揚名世界。而那些專注于“人類”和“人性”研究的人文主義者，并沒有在毫無意義的神學(xué)研究上做無謂的浪費，因而贏得了遠比征服食人島的英雄們崇高的贊譽。

在這個文化巨變的過程中，一件對研究古代哲學(xué)家、作家非常有利的事情發(fā)生了 土耳其