在西晉沒有統(tǒng)一南北之前，戰(zhàn)爭也同樣是災難之一，那時期的割據政權們，在邊境上大規(guī)模的戰(zhàn)爭雖然停止，但是中小規(guī)模的軍事沖突時有發(fā)生，而在兩漢時期一度解決的外患，也在這時期重新抬頭，西北的羌族，北方的鮮卑族，對中原地區(qū)的劫掠和入侵，也頻繁出現，曹魏政權就曾與北方鮮卑發(fā)生過曠日持久的戰(zhàn)爭。到了西晉時期，中國北方草原地區(qū)，因為自然災害的緣故，大批民族內遷，也帶來了諸多社會問題，西晉政權繁榮的外表下，從始至終，都隱藏著各種危機。從這個意義上說，西晉的皇族，魏晉的風流，洛陽的繁華，都像是一塊精美的花布，蓋住了這個社會表面下的一切，它的背面，就是災難深重的中國。

當我們了解了這一切，對于這時期的中國一些不同于貴族階層之外的生活風尚，也就有了新的認識。

饑荒，饑荒。往西是衣衫襤褸，密密麻麻的人們，這個世界的可憐蟲，上天遺棄了他們，或跌，或爬，或滾，或躺。

泥濘的大地，蕭瑟的荒野，沒有了綠油油，沒有了裊裊炊煙，沒有了孩童嬉鬧，所有的感官顛覆了，這究竟是人世，還是阿鼻煉獄？

那是些多么有藝術感的姿勢啊，他們只是在抗爭，可是此刻癟縮的肚皮，來得比萬物都要無情。

圍起來了，打起來了，一人鼻青臉腫地抓著一件東西，殺出重圍時的大笑，塞進口中后的號哭，樹根像一把刀，此刻正深剮著他的心，卻沒有一滴血流出來。

戰(zhàn)亂不息的社會里，人們在勉力地活著，或不如說掙扎著。

這也是魏晉社會，一個人們只能以樹根、樹皮充饑的年代。

歷史上這樣的場景，何曾熟悉??？是春秋戰(zhàn)國，還是魏晉年代？

偉人大都生于苦難的社會，在那春秋戰(zhàn)國，人才輩出，老子、莊子、孔子、墨子等等，正是這些大家奠定了中國文化思想的基礎。

而思想又是寰宇內最具穿透力的利器，它的穿刺可以跨越時間和空間。

傳承是個永恒的命題。