肆·壹

云袖花靴詩中仙

一 詩的面紗

冬季的白天總是那么的短暫，在人們還沒有完全沉醉于陽光的沐浴時，一幕斜陽已悄悄落下，留給人們的只有蕭冷和凄涼。獨自一人行走于車水馬龍的大路上，一時風(fēng)緊，索性停步不前，好好緊緊高聳的衣領(lǐng)，這樣的寒冬里面仰首一看，連梧桐都變得枝葉蕭條。寒氣來得那么兇猛，把路邊的梧桐樹一洗而空，空落的梧桐樹，一根根樹枝光禿禿的仍很倔強地指向天空，似乎非要延伸至穹頂，把那天空戳上幾個口子，好泄露出幾縷陽光下來。這樣的場景令我神魂飛逸，自己的靈魂仿佛已脫離了身軀，在空中飄蕩，那是一種自由飄逸的感覺，此刻的我突然想提筆寫下一首好詩，不為祭奠某人，不為詠頌?zāi)呈?，只想隨著自己的思想，在筆端下寄托此刻的輕松愜意。

也許這就是人們常說的靈感，當(dāng)靈感突兀而來時，我們總不免會想到寫文或作詩，就權(quán)當(dāng)我是附庸風(fēng)雅吧。我不由得尊敬起中華文化起來，是一代代的前人前赴后繼地創(chuàng)造并發(fā)展了詩歌這一體裁，正是他們的無限努力，才能讓后人在今天，心有所感時能有所題，有所寫。

寫詩作賦是一種靈魂飛揚，研究詩歌是一種思想凝重。

魏晉年代在中國歷史上的重要性，魏晉文學(xué)占據(jù)了很大的比重。這是一個特殊的時期，是中國文學(xué)大興盛的年代，兩漢文學(xué)到了魏晉時期，受到魏晉玄學(xué)的影響，詩歌的發(fā)展有了進(jìn)一步的提高，詩歌的體裁變得多樣化，詩歌的思想內(nèi)涵變得更為豐富多彩。

中國詩歌起源于春秋之前，之后的發(fā)展更是如火如荼，從弱小到強大，從零散到系統(tǒng)，這就如一個嬰兒成長的過程。

兩漢之前的詩歌，如春秋的《詩經(jīng)》,戰(zhàn)國的《離騷》等佳作，只是讓詩歌有了一具骨架，這具骨架雖然架起了詩歌的生命，可是詩歌還不能行走、微笑、打呵欠，到了魏晉時期，魏晉士人長年研究玄學(xué)，效仿老莊曠達(dá)之風(fēng)，使詩歌發(fā)生了極大的變化，從而給詩歌原本的骨架上添加了血肉，詩歌才真正成為一個人，她可以行走了，也可以微笑了，更可以打呵欠了。魏晉詩人們賦予了詩歌新生，他們將一種飄逸曠達(dá)的精神深深地烙印在詩歌之上，他們的隨心所欲、恣意妄為恰恰給詩歌提供了一個前所未有的發(fā)展平臺，也許他們是無心的，可這一系列的無心之舉卻真正改變了中國古體詩。