當時國家的大事，沒有一件不在他的洞察之內(nèi)，在需要他說話的時候，他從來不會逃避。當時的南朝皇帝經(jīng)常派人到他的居所請教，甚至許多國家大事，最終也是由他拍板，因此他在當時有一個綽號——山中宰相。這一類人物，雖然名義上隱居，但是他們的心始終沒有處于隱居的狀態(tài)，出世的生活，只是他們?nèi)胧赖囊环N方式而已。他們所追求的，并不是一種隱士的生活方式，而是一種自由生活的境界。

魏晉時期，另一些人的隱居，卻完全屬于“吊起來賣”，拿隱居來自我炒作，把隱居當作一種求高官的手段。這種現(xiàn)象在世家大族子弟中尤其突出，本來啥本事都沒有的人，卻因為隱居的生活方式身價大漲，當統(tǒng)治者受到蠱惑，給予他所滿意的高官厚祿后，他就自然結束隱居生活。中國歷史上，還有一類人經(jīng)常故意說要隱居，以要挾統(tǒng)治者給予自己更大的權力，這種方式，可以說是待價而沽。

當然，比起這樣的功利來，也有一些人的隱居，完全是出于無奈。這一類人選擇歸隱，其實是對現(xiàn)實政權的一種反抗，比如竹林七賢的隱居，動因就是對當時政治高壓政策的不滿。同樣的，在曹魏時期，也有許多知識分子為了表達對漢朝的懷念選擇離開，但即使遠離政治，他們依然關心國家的前景。相比于這些隱居方式，陶淵明的隱居之所以有如此巨大的號召力，一是因為他隱居原因的別具一格，二是來自于這種風行的隱居文化。

二 五柳先生

陶淵明是東晉哀帝時代生人，他生活的年代，東晉已經(jīng)開始走下坡路。雖然許多史料上說他出身低微，屬于破落的官宦家庭，但是他同樣有一個了不起的祖先——曾祖父陶侃。陶侃是東晉的開國元勛，對東晉的建立有舉足輕重的作用。陶侃當時任大司馬一職，都督八州軍事。這個職務周瑜在三國里也做過，而陶侃之于東晉政府的意義，絕不亞于三國周瑜對孫權的重要性。他負責鎮(zhèn)守的荊州地區(qū)是當時東晉政府抵抗北方五胡的前線，屬于東晉的生命線，在這個職務上，陶侃戰(zhàn)功卓著，多次擊敗北方強敵的進犯，且在當?shù)卣心剂髅?，發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，東晉能夠在內(nèi)部矛盾重重的狀況下迅速穩(wěn)定局面，避免被北方政權滅亡，陶侃是有大功的。