當(dāng)時(shí)國(guó)家的大事，沒(méi)有一件不在他的洞察之內(nèi)，在需要他說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他從來(lái)不會(huì)逃避。當(dāng)時(shí)的南朝皇帝經(jīng)常派人到他的居所請(qǐng)教，甚至許多國(guó)家大事，最終也是由他拍板，因此他在當(dāng)時(shí)有一個(gè)綽號(hào)——山中宰相。這一類(lèi)人物，雖然名義上隱居，但是他們的心始終沒(méi)有處于隱居的狀態(tài)，出世的生活，只是他們?nèi)胧赖囊环N方式而已。他們所追求的，并不是一種隱士的生活方式，而是一種自由生活的境界。

魏晉時(shí)期，另一些人的隱居，卻完全屬于“吊起來(lái)賣(mài)”，拿隱居來(lái)自我炒作，把隱居當(dāng)作一種求高官的手段。這種現(xiàn)象在世家大族子弟中尤其突出，本來(lái)啥本事都沒(méi)有的人，卻因?yàn)殡[居的生活方式身價(jià)大漲，當(dāng)統(tǒng)治者受到蠱惑，給予他所滿(mǎn)意的高官厚祿后，他就自然結(jié)束隱居生活。中國(guó)歷史上，還有一類(lèi)人經(jīng)常故意說(shuō)要隱居，以要挾統(tǒng)治者給予自己更大的權(quán)力，這種方式，可以說(shuō)是待價(jià)而沽。

當(dāng)然，比起這樣的功利來(lái)，也有一些人的隱居，完全是出于無(wú)奈。這一類(lèi)人選擇歸隱，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)政權(quán)的一種反抗，比如竹林七賢的隱居，動(dòng)因就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治高壓政策的不滿(mǎn)。同樣的，在曹魏時(shí)期，也有許多知識(shí)分子為了表達(dá)對(duì)漢朝的懷念選擇離開(kāi)，但即使遠(yuǎn)離政治，他們依然關(guān)心國(guó)家的前景。相比于這些隱居方式，陶淵明的隱居之所以有如此巨大的號(hào)召力，一是因?yàn)樗[居原因的別具一格，二是來(lái)自于這種風(fēng)行的隱居文化。

二 五柳先生

陶淵明是東晉哀帝時(shí)代生人，他生活的年代，東晉已經(jīng)開(kāi)始走下坡路。雖然許多史料上說(shuō)他出身低微，屬于破落的官宦家庭，但是他同樣有一個(gè)了不起的祖先——曾祖父陶侃。陶侃是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，?duì)東晉的建立有舉足輕重的作用。陶侃當(dāng)時(shí)任大司馬一職，都督八州軍事。這個(gè)職務(wù)周瑜在三國(guó)里也做過(guò)，而陶侃之于東晉政府的意義，絕不亞于三國(guó)周瑜對(duì)孫權(quán)的重要性。他負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守的荊州地區(qū)是當(dāng)時(shí)東晉政府抵抗北方五胡的前線，屬于東晉的生命線，在這個(gè)職務(wù)上，陶侃戰(zhàn)功卓著，多次擊敗北方強(qiáng)敵的進(jìn)犯，且在當(dāng)?shù)卣心剂髅瘢l(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，東晉能夠在內(nèi)部矛盾重重的狀況下迅速穩(wěn)定局面，避免被北方政權(quán)滅亡，陶侃是有大功的。