綜上所述的那些小型藝術(shù)品只是埃及文明的一部分。除此之外，還有很多大型藝術(shù)品同樣雋永迷人，同樣能夠表現(xiàn)埃及文明，以及埃及藝術(shù)家的高超水平。比如那連綿壯觀的宮殿，那莊嚴(yán)神秘的廟宇，那宏偉巨大的金字塔，那高大肅穆的獅身人面像，還有那成千上萬(wàn)的國(guó)王像和神像。這些龐然大物孤傲而冷漠，似乎在拒絕人們?nèi)ヌ骄克鼈兊膴W秘；又似乎在告誡人們，神靈的世界永恒存在，無(wú)始無(wú)終。

能夠表現(xiàn)埃及文明與藝術(shù)的作品，不止千萬(wàn)。除了小型的藝術(shù)品之外，那連綿宏偉的王宮與莊嚴(yán)陰森的神廟，那宏偉巨大的金字塔陵和獅身人面像，還有那無(wú)數(shù)尊在埃及各地皆能見到的神像與國(guó)王像，無(wú)不體現(xiàn)著埃及民族那令人稱奇的藝術(shù)天分。這些大件作品，高高在上，似乎將人們拒于千里之外，又似乎在提醒人們，神靈的王國(guó)浩瀚無(wú)垠。即使在幾千年之后，那殘?jiān)珨啾谌匀煌嘎吨豢梢皇赖母甙?，仿佛時(shí)時(shí)都在向人們講述著那一段蒼涼的歲月。

在古埃及建造的宮殿和神廟中，絢麗多姿的壁畫和雕刻比比皆是，而且它們無(wú)一例外的表現(xiàn)了埃及人積極向上、童心未泯的精神。所有的壁畫，無(wú)論是在顯眼處，還是在隱蔽的地方，描繪的都是古埃及人日常生活的場(chǎng)景，從每日的烹飪到國(guó)王的作戰(zhàn)手段，林林總總、包羅萬(wàn)象。

在宮殿和神廟的墻壁上，柱子上，屋頂上，房梁上，處處都有著多姿多彩的圖畫與雕刻，每一款作品，都體現(xiàn)著埃及人童心般的天性與樂觀向上的精神。在埃及的壁畫之中，上上下下，里里外外，沒有一處不是在描繪人們?nèi)粘Ｉ畹那榫凹熬蛹矣闷罚婕暗膬?nèi)容林林總總，從烹飪方法到國(guó)王指揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)記錄，無(wú)所不包。

將人物刻在石壁或石柱上的石雕稱為浮雕，這個(gè)名詞源自意大利。中世紀(jì)時(shí)，人們對(duì)石雕的劃分非常精細(xì)，深度超過(guò)背景一半的稱為深浮雕，正好一半的是中浮雕，不到一半的是淺浮雕。后面篇章中講到雅典城的帕臺(tái)儂雅典娜神廟、爪哇婆羅浮屠，以及眾多印度神廟時(shí)，我們還會(huì)詳盡講述更多雕刻精美的浮雕。

埃及還有一種極為出色的雕刻藝術(shù)，那就是浮雕，“浮雕”一詞來(lái)自于意大利，即人物和所附的說(shuō)明是刻在石壁或石柱上的，是石雕的一種。在中世紀(jì)，人們對(duì)石雕有嚴(yán)格的區(qū)分，刻度不到背景厚度一半的稱為淺浮雕，超過(guò)一半的是深浮雕，恰好一半的便是中浮雕。在以后的篇章中，我們將會(huì)講到雅典城的帕臺(tái)儂雅典娜神廟，爪哇婆羅浮屠。和眾多印度神廟，到那時(shí)我們會(huì)更詳盡地介紹精美的浮雕。

古埃及的浮雕藝術(shù)十分出色，但他們并不像其他浮雕那樣，將人物凸出來(lái)，而是將人物線條刻進(jìn)石頭里，這就是所謂的“凹浮雕”。埃及人的凹浮雕采用刻入的方式，可能與他們使用的材料有關(guān)。雖然這種技法對(duì)人物形體刻畫的力度略顯不足，但是其雕刻難度絕對(duì)不亞于其他雕刻技巧。除非經(jīng)驗(yàn)特別豐富的雕刻家，否則很難完成這種藝術(shù)。在我們看來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的線條，卻凝聚著杰出雕刻大師的無(wú)限智慧，飽含了深刻的含義。

而埃及浮雕藝術(shù)與上面說(shuō)到的浮雕不同，他們浮雕中的人物并不是凸出來(lái)的，而是把人物的線條刻入石頭之中，被稱為“凹浮雕”。這種技法比較省力，可能是因?yàn)榘＜斑x用的那些石料是花崗巖與玄武巖的，所以只好配之以刻入的方式。但這樣的浮雕在刻畫形體上表現(xiàn)力度不夠，顯得略有不足。不過(guò)，這種藝術(shù)手法并不見得比普通浮雕輕松，除了有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的雕刻家，沒有人能從事這種藝術(shù)，因?yàn)槠潆y度是常人難以想象的，更別說(shuō)把這門藝術(shù)推到一個(gè)高度了。一流的浮雕大師能用看似簡(jiǎn)單的線條來(lái)表達(dá)無(wú)窮的深義。