那些挖戰(zhàn)壕的手、伐樹的手、握槍裝彈的手、揮舞戰(zhàn)旗的手都不太適合去彈奏貝多芬的奏鳴曲，因為這些手太粗糙、太僵硬、也太冷酷了；終日聽著“敵人來了，快跑”的耳朵，與聽著動聽頌歌的耳朵也不能相提并論：還有那些連土豆也吃不上的人，他們所思考的內(nèi)容，恐怕和設(shè)計新式教堂的工程師所想的內(nèi)容大不相同吧。這就反映了藝術(shù)，對人類來說，是一種奢華的追求。

現(xiàn)代社會為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)條件，發(fā)明家為我們發(fā)明了鋼鐵奴隸。對此，我們應(yīng)該心存感激。這使人類社會告別奴隸社會的步伐大大加快，不需要工人勞動的工廠成為現(xiàn)實，所有艱苦危險的工作都由機(jī)器代替。從勞動中解脫出來的人們，終于有了讀書看報、打臺球，或聽交響樂的空閑。有了空暇時間，人們便不再滿足生活現(xiàn)狀，他們再也不想忍受這枯燥乏味的生活了。于是，人們的角色發(fā)生了改變，他們不再是身份單一的勞動者，同時也是生活的享受者。他們可以興之所至的去看電影、聽廣播，或欣賞藝術(shù)大師的畫展，又或者聆聽音樂大師的演奏，只要能愉悅自己就可以了。

我們應(yīng)該感謝現(xiàn)代社會給予我們的這些物質(zhì)條件，也要感謝發(fā)明家們給予我們的禮物，他們與工程師們一起加速了這個社會從真實的奴隸向鋼鐵奴隸的轉(zhuǎn)變過程。沒有工人勞動的工廠不再是異想天開了，或許那些危險艱苦的工作都不再需要工人親臨現(xiàn)場了。人們可以從繁重的勞動負(fù)擔(dān)下解放出來，有閑暇讀書看報，打一會兒臺球，或聽聽交響樂，哪怕聽到的交響樂像一群驢叫或是小馬嘶鳴一樣，但至少人們?nèi)ハ擦?，開始對生活的質(zhì)量有了新的要求。人們一旦有了寬裕的時間，他們就難以再忍受枯煤乏味的生活了，在業(yè)余時間里他們不再是艱辛的勞動者，而是生活的享樂者，他們會想各種辦法來取樂自己，聽聽廣播或去看場電影，也可以約朋友出來喝幾杯，對藝術(shù)有興趣的人，也會去畫展廳看看大師們的杰作或去音樂廳里坐上幾個小時。

毫無例外，希臘的藝術(shù)家也是因為擁有這樣的生活條件，才得以創(chuàng)造出自己的藝術(shù)天地。對希臘這些脫離現(xiàn)實生活的少數(shù)藝術(shù)家來說，他們的小天地是那時不完美的現(xiàn)實社會中，最為完美的空間。

希臘的藝術(shù)家們，也擁有這樣的生活條件，他們在不擔(dān)心生活與經(jīng)濟(jì)的情況下開始營造自己的一片天地。對那些從現(xiàn)實生活中解放出來的少數(shù)希臘藝術(shù)家來說，他們的世界是當(dāng)時那個不完美的現(xiàn)實世界中難得的近乎完美的小空間。

對于藝術(shù)來說，精心的構(gòu)思必不可少，但也不能忽視人生經(jīng)歷的重要性。當(dāng)你駕著船與暴風(fēng)雨搏斗時，當(dāng)然沒有時間考慮藝術(shù)。可是待風(fēng)平浪靜之后，你的經(jīng)歷會使你眼界打開，這些美景絕不是你平時所能想見的。這時，你禁不住要去贊美它、歌頌它，于是你有了成為畫家、詩人，或音樂家的可能。放眼世界，每個國家的輝煌藝術(shù)，都是在經(jīng)歷一場大動蕩之后才誕生的。

藝術(shù)需要精心的構(gòu)思，但也需要人生的經(jīng)歷。在狂風(fēng)暴雨中駕船的人哪有閑暇去琢磨藝術(shù)和美學(xué)，能夠保全生命才是當(dāng)務(wù)之急。待狂風(fēng)惡浪過去了，眼前一片天朗氣清、水天一色的美景，此時的你才會情不自禁地去贊美、去謳歌、去創(chuàng)造你心中的感受。而且這種情感比平?？吹矫谰皶r更為急切。你可能會去當(dāng)一名畫家，畫下你眼前的美景；或者去當(dāng)一位音樂家，去譜寫一曲重生后的歡樂。縱觀歷史，每個民族都是在經(jīng)歷了大動蕩之后，才會有不朽的藝術(shù)作品產(chǎn)生。