在這個世界上，再沒有比清真寺或者穆斯林宮殿中的噴泉更令人心馳神往的東西了?；浇痰氖周娫诤芏嗄昵皷|征時，不知對此做何感想。有傳言說生活在中世紀的人們極少洗澡，實際情況恐怕并不是這樣。因為公共的洗浴場所在中世紀很普遍，每個城市都有。直到美洲被發(fā)現(xiàn)，黑死病席卷歐洲，這種洗浴場所才被廢棄。

清真寺和穆斯林宮殿的噴泉，也許是這個世界上最能讓人感到愜意的東西了。我不知道曾經(jīng)幾次東征的基督教十字軍是否也曾有過這樣的感受。據(jù)說中世紀時期的人們，很少去洗澡，我看未必如此，因為中世紀的每個城市都有公共浴場。直到發(fā)現(xiàn)了美洲大陸后不久，歐洲爆發(fā)了黑死病，人們才關(guān)閉了公共浴場。

在基督教的世界里，人的身體是不受重視的，水同樣也沒有崇高的地位?；浇滩辉S人的肉體觸摸水，也不許使用肥皂，更不用說當(dāng)眾洗浴了，認為這都是傷風(fēng)敗俗的行徑，會帶來災(zāi)難。盡管如此，人們還是會在背地里偷著洗澡。

基督教對人的身體很鄙視，因此人們只好偷偷地洗澡。另外，基督教也不贊成人的肌膚接觸水和肥皂，或在別人的注視下沐浴，他們認為這會有傷風(fēng)化，而且是危險的舉動。

我們已經(jīng)知道，古希臘人對人的身體是十分推崇的，而現(xiàn)在的美國人也開始向古希臘人學(xué)習(xí)。我們不妨仔細研究一下西班牙的艾勒哈卜拉宮，這是摩爾人的杰作，或者類似的建筑也可以，不難發(fā)現(xiàn)，占據(jù)這些宏偉壯觀的建筑物的中心位置的，總是噴泉和水池。

現(xiàn)在的美國人，又重新開始推崇古希臘的理想。古希臘人崇尚人的身體，他們相信健康的體魄是每一個人信仰的一部分。如果留心觀察一下西班牙境內(nèi)，以前的摩爾人所修建的艾勒哈卜拉宮，以及其它類似的著名建筑，我們一定可以注意到，在這些恢宏壯麗的建筑物內(nèi)，占據(jù)著最顯著位置的往往是噴泉與水池。

現(xiàn)在的城市，一到夏天就變成了活蒸籠。如果在城市中多建造一些噴泉，感覺肯定大不相同。如果再在貧民區(qū)修建幾個游泳池，不但造福于民，感覺也會更加愜意。與建造公立醫(yī)院相比，建造噴泉和游泳池所花費用實在不值一提。這一點得到摩西先生的關(guān)注，他為此作出了很大努力，但是卻終究沒能像摩爾人那樣修建公共噴泉。

在烈日炎炎的盛夏，人們生活的城市就像是一個大蒸籠一樣。如果政府可以修建很多的公共噴泉，再在擁擠的貧民居住區(qū)修一些游泳池的話，那么一定會使人們感覺清涼得多。建造這些公共場所的投入比起建立公立醫(yī)院，費用簡直不值一提。摩西先生或許也注意到了這一點，他在使大都會變得更加適宜人們居住這方面，已做了許多工作?？墒菫槭裁床荒茉傧氲眠h一點，效仿摩爾人那樣，到處都修建公共噴泉呢?

相對來說，伊斯蘭教的管束要寬松很多。它不像基督教那樣有諸多的清規(guī)戒律，所以也不限制教徒的繪畫或雕刻的內(nèi)容，但人們對那樣的事卻并不熱衷。如果他們的畫家或雕刻家在清真寺作畫或別設(shè)計別的裝飾，那也只是為了打破單調(diào)的氣氛。在阿拉伯南方地區(qū)，燥熱的天氣很容易使木制品走形，但是當(dāng)?shù)氐牡窨碳覀冞€是用一些木雕來裝飾清真寺的門和講壇。令我們吃驚的是，這些木雕作品在經(jīng)歷四五百年的嚴寒酷暑后，依然完好無損，可見那些雕刻家的技藝的精湛程度可想而知。