伊斯蘭教里沒有像基督教《十誡》那樣的清規(guī)戒律，所以也不反對“雕刻自己的形象、天堂喜好的東西、地上的生命、地下的泉水”，但是人們卻很少那樣去做。有時只是為了消解清真寺墻壁上單調(diào)的氣氛，畫家們才出于裝飾的目的，為墻壁掛上人物的肖像畫。因為阿拉伯南方，天氣十分炎熱，所以木制作品很容易變形?？墒羌词谷绱耍⒗哪镜駧焸?，還是在門上、講壇上裝點了一些雕刻作品。令人嘆服的是，這些雕刻作品不畏氣候的劇變，歷經(jīng)四五百年風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，直到今天依然清晰可辨，足可以證明那些雕刻師的技藝是如何高超精湛。

每一座清真寺內(nèi)都必須鋪上瓷磚，這是建造清真寺必不可少的一道工序。于是，瓷磚制造師們有了用武之地，他們可以充分發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)伊斯蘭教的教徒們脫掉鞋子，踏上清真寺內(nèi)的瓷磚，該是多么愉快?。?/p>

在清真寺的建造中，瓷磚師傅們可以自由發(fā)揮他們的想像力，清真寺的地面由他們來鋪上瓷磚。可以想見，邁進清真寺，脫掉鞋，走在清爽的瓷磚之上的伊斯蘭教的教徒們，該會有一種怎樣的愉悅心情。所以，任何一座清真寺里都會鋪上瓷磚，這也是建造清真寺必不可少的一部分。

但是，對于研究藝術(shù)的人來說，阿拉伯人最吸引他們的地方還是建筑。作為一個游牧民族，阿拉伯人能征善戰(zhàn)，凡是他們占領(lǐng)的國家和地區(qū)，當(dāng)?shù)氐囊了固m教建筑也都相應(yīng)的發(fā)生了改變。阿拉伯人生活在沙漠中，攜帶著帳篷隨遇而安，根本不懂得用石頭建筑房屋。因此，他們最初建造的一些重要建筑都是由其他國家的建筑師完成的。他們最古老的清真寺就是其中之一。公元691年，這座清真寺在耶路撒冷的一塊巨石上落成，因此被為“石頭上的大圓頂”。傳說，天使加布里埃爾在夢中把真主的使者帶進了天堂，而真主的使者當(dāng)時就是在那塊石頭上。但是這座伊斯蘭教的清真寺卻是地地道道的拜占庭式的，因為它的建筑師來自拜占庭。

不過，對于想研究藝術(shù)的人來說，對阿拉伯人最感興趣的地方，恐怕還是他們的建筑。作為游牧民族，他們特點鮮明，能征善戰(zhàn)，占領(lǐng)了許多國家與地區(qū)。這些世代生活在沙漠之中的人，習(xí)慣于住在帳篷里，最初并不會用石頭建房子，一些重要的建筑工程，都是請外國的建筑師來主持設(shè)計與施工。例如，他們最古老的清真寺，叫做“石頭上的圓頂”，就是在公元691年時，在耶路撒冷的石頭上修建而成的。傳說，天使加百利在夢中把等在那塊石頭上的真正的使者帶到了天堂。不過，這座清真寺完全是拜占庭風(fēng)格，這并不奇怪，因為修建它的工程負責(zé)人就是來自于拜占庭的建筑師。

當(dāng)不懂歷史的基督教十字軍來到這里，竟誤以為“石頭上的大圓頂”是所羅門圣殿的原型，于是將這種建筑風(fēng)格帶到歐洲。今天，我們在倫敦、美因茲、劍橋、里昂以及很多歐洲城市，都可以看到這種拜占庭式的建筑。比“石頭上的大圓頂”年代更為久遠的清真寺，是埃格薩清真寺，它坐落在耶路撒冷，建筑風(fēng)格是純羅馬式的，前身有可能是圣母瑪利亞的教堂。伊斯蘭教的清真寺繼續(xù)西進，最終在西班牙扎下了根，并形成了著名的摩爾——西班牙式建筑風(fēng)格。