東征的十字軍，全然沒有一點歷史知識。他們看到“石頭上的圓頂”，還以為這座清真寺是模仿所羅門圣殿，便在歐洲大興這種拜占庭式的建筑。以至予，我們現(xiàn)在在倫敦、梅茵茨、劍橋、里昂以及西歐的許多城市里都可以看到這種拜占庭風格的建筑。還有一座比“石頭上的圓頂”還要古老的清真寺，那就是埃格薩清真寺，是純粹的羅馬風格式建筑，也許它的前身是為了紀念圣母瑪利亞而修建的一座教堂，后來經(jīng)過改造后成為了清真寺。穆斯林的建筑最后在西班牙落腳，終于形成了自己的風格，即眾所周知的摩爾一西班牙式風格。

而在巴格達，這座穆斯林王國的首都，因為受到建筑材料的限制，他們只得承襲古巴比倫的建筑風格，用僅有的磚建造穹頂形式的清真寺。同時，他們也建造了一座風格迥異的清真寺，但從中不難看出古迦勒底神廟的影子。

而阿拉伯人在他們的都市巴格達，修建清真寺時采用了古巴比倫的拱形設(shè)計，因為他們的建筑材料只有磚，這一點和當時的巴比倫人一樣，所以也承襲了前人的做法。于是，一座風格獨特的清真寺拔地而起，從風格上看這座清真寺是從古迦勒底神廟演變而來的。

時間推移到13世紀，埃及也被馬穆魯克侵占，于是，一種特殊風格的伊斯蘭教建筑應運而生，其中開羅的哈里發(fā)陵墓和哈桑蘇丹的清真寺最具代表性。1357年，一位敘利亞建筑師奉命修建這些建筑，為了獲得充足的建筑材料，他異想天開的將埃及金字塔最外層的石塊剝落，用于自己的建筑。就這樣，在過去3000年保護金字塔免受侵蝕的外衣被摧毀。

此后到了13世紀，馬穆魯克在占領(lǐng)了埃及之后，又發(fā)展出了另一種別具一格的伊斯蘭建筑。這種建筑的代表作品就是建在開羅的哈里發(fā)陵墓和哈桑蘇丹的清真寺。這些建筑是由一個敘利亞建筑師于1357年修建的。他想到了一個很簡單的辦法來解決建筑材料的問題，那就是把埃及金字塔外層堅固的石頭拆下來，用于清真寺的修建。而金字塔則喪失了它的那一層曾起過有效保護作用長達3000年之久的堅固外衣。

我們從歷史書中得知，基督教的十字軍在圣地整整待了200年，并學習了異教敵人的很多知識，使他們受益匪淺。東方文明的理念對西歐后來發(fā)生的巨大變化不無影響，這是不可置疑的。但是也不能一概而論，真正的阿拉伯人難免有些頑固和僵化，對先進的文明毫不在意，所以總是老樣子。

我們常常可以從歷史書中讀到，十字軍在圣地停留的200年間，從他們的敵人那里學到了許多東西，可謂是受益匪淺啊。而后來西歐文明發(fā)生了巨大的變化，多少都受到了一些悠久的東方文明和文化理念的影響。關(guān)于這一點，在歷史上是毫無疑問的。

但是在阿拉伯世界的心臟地區(qū)，有這樣一個地方，它接受了伊斯蘭教的信仰，是基督教最棘手的敵人。但是它對藝術(shù)、對所有美好事物的敏感卻不是沙漠中的阿拉伯人能比的，它的名字就叫波斯。需要聲明的是，這個波斯并非淪入亞歷山大大帝囊中的波斯，而是中世紀時的波斯。這個波斯的崛起得益于當?shù)胤饰值耐寥赖茸匀粭l件，它對歐洲的影響極為重大，我不得不為它單獨開辟出一個篇章。

有一小塊外國的領(lǐng)地，它位于阿拉伯世界的心臟地帶，因為它的存在，打破了這潭死水，而且它是基督教入侵者難以擊敗的對手。這個國家也信仰伊斯蘭教，他們對藝術(shù)、對世間所有美好的事物都懷著濃烈的興趣，這就是波斯。不過，聲明一下，這個波斯并非過去的那個波斯，上次的那個波斯帝國是在地米斯托克利時代攻伐希臘人的波斯，后來又落入了亞歷山大大帝之手，失去了獨立。而現(xiàn)在所說的這個波斯，中世紀時期的波斯，它的勃勃興起，應得益于肥沃的土地與山野間的清泉。它對歐洲產(chǎn)生了深遠的影響，因此我將為它專門獨辟篇章。