就人種而言，阿拉伯人和波斯人屬于不同的人種，阿拉伯人屬于閃族，而波斯人則屬于雅利安人。而且，雖然他們信奉的都是伊斯蘭教，但是波斯人信仰的伊斯蘭教與生活在沙漠中的阿拉伯人的伊斯蘭教是完全不同的，因?yàn)樗麄儼凑兆约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)修改了教條，以使之符合他們的需要。

波斯人與阿拉伯人并不屬于同一個(gè)人種，阿拉伯人是閃族，而波斯人和我們一樣，屬于雅利安人。而且，盡管兩者都信奉伊斯蘭教，但是波斯人信奉的伊斯蘭教不同于生活在沙漠里的阿拉伯人所信奉的伊斯蘭教。波斯人創(chuàng)造了令他們自豪的歷史。在過去的2000年中，他們整整3次創(chuàng)造了燦爛的文明。他們還按照自己的意愿修改了他們所皈依的宗教，讓它更符合人們的需要。

令波斯人感到自豪的是，在過去的2000年里，他們不是一次創(chuàng)造文明，而是3次創(chuàng)作了令世界矚目的文明。阿富汗人在1772年占領(lǐng)了波斯的首都伊斯法罕，于是波斯人迫不得已將首都遷至德黑蘭。但是波斯人并沒有因此而停下藝術(shù)追求的腳步，任何災(zāi)難都不能阻止他們?cè)谒囆g(shù)上前進(jìn)。盡管他們?cè)谲娛螺斀o了其他民族，但是在文化上，他們始終是勝利者，并將征服者變成了自己民族文化上的奴隸。

1722年，阿富汗人攻陷了波斯的首都伊斯法罕，波斯人被迫將首都遷往德黑蘭。但這并沒有影響波斯人的藝術(shù)創(chuàng)作，任何的戰(zhàn)亂與災(zāi)難都無法阻擋他們對(duì)美的追求。波斯的文化始終處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，即使他們?cè)谲娛律媳黄渌褡逭鞣?，但在文化上總是波斯人征服了?duì)方。于是征服者成為文化上的奴隸。

事實(shí)上，對(duì)于哪個(gè)民族掌握國家政權(quán)，波斯人并不在意，只要讓他們追求美，追求藝術(shù)，給他們藝術(shù)創(chuàng)作的空間。著名的《一千零一夜》就誕生在巴格達(dá)哈里發(fā)的統(tǒng)治范圍內(nèi)。世界上的所有地區(qū)都可以信奉穆罕默德，但是波斯的位置無疑是最優(yōu)越的。

波斯人熱愛藝術(shù)，只要給波斯人為藝術(shù)而創(chuàng)作的空間，對(duì)他們來說就足夠了。至于誰來執(zhí)政，都顯得并不重要了。在巴格達(dá)哈里發(fā)統(tǒng)治區(qū)，即哈恩?阿里?拉舍的故鄉(xiāng)，產(chǎn)生了聞名世界的《一千零一夜》巨著。作為文明的中心，波斯占有優(yōu)勢(shì)，可是穆罕默德卻具有世界性。

追求美是波斯人的天性，從園林到烹飪，再到穿著，所有可以使生活變的更美的藝術(shù)，都是波斯人追求的目標(biāo)。比如他們的織毯就享譽(yù)世界?？梢哉f，在追求美方面，世界上的任何民族都不會(huì)超越波斯。

波斯人對(duì)美的執(zhí)著，不亞于世界上其他任何一個(gè)民族。所有能讓生活更美好的藝術(shù)，都是他們孜孜以求的目標(biāo)，其中包括園林、烹飪、衣裝。而著名的波斯織毯，則更是巧奪天工。

然而，穆斯林國家始終深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭中無法自拔，巴格達(dá)在劫難逃，淪為一片廢墟。在這種情況下，波斯的藝術(shù)也出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，那就是無論戰(zhàn)爭(zhēng)多么激烈，也無論是誰掌握國家政權(quán)，波斯人全然不關(guān)心，仍一如既往的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在波斯人的努力下，他們的所有藝術(shù)品無論是在色彩上還是在形式上，都取得很大進(jìn)步，比如陶瓷、錦緞、紡織品都很有名。就像上面所說的，令他們聞名遐邇的是他們精美華麗的地毯。作為一個(gè)以畜牧業(yè)為主的國家，波斯擁有足夠的供他們編制地毯的原材料羊毛。在此基礎(chǔ)上，他們只消種植一些染料植物，就可以坐下來放心的編制地毯了。當(dāng)然，這還需要波斯人停止戰(zhàn)爭(zhēng)。