當(dāng)初，在哥特式風(fēng)格十分流行的時(shí)期，意大利人依然非常反感這種建筑風(fēng)格，他們認(rèn)為這是一項(xiàng)野蠻的發(fā)明，所以對(duì)此十分鄙視。而且，他們還對(duì)高盧人很不屑，覺得他們躲在阿爾卑斯山后，處于懵懂無知的未開化狀態(tài)。所以，直到15世紀(jì)，絕大多數(shù)的意大利建筑還保持羅馬式的風(fēng)格，只是略加改良。因此，直到現(xiàn)在我們還可以在意大利發(fā)現(xiàn)一些古老的羅馬式的教堂。今天，特別是在我們的國家里，偶爾也可以看到幾年前修建的羅馬式教堂。它們高高的頂端仿佛是直插云霄的煙囪。也許我們對(duì)這樣的建筑風(fēng)格很難理解，不過它完全符合11世紀(jì)、12世紀(jì)人們的審美要求了。

對(duì)于公元9世紀(jì)至11世紀(jì)的羅馬式建筑，我們很難理解它們想要表達(dá)的思想。但是在艾克斯拉薩佩勒、佛羅倫薩、拉韋納或施貝爾等羅馬式風(fēng)格發(fā)展完善的地方，我們?nèi)钥梢砸欢陆?jīng)典的羅馬式建筑的風(fēng)采。1000年來，這些在睡夢(mèng)中的城市幾乎沒有發(fā)生改變，從查理曼大帝時(shí)代到現(xiàn)在，一直如此。從這些經(jīng)歷滄桑的羅馬式石砌教堂中，我們可以領(lǐng)略到古羅馬的清靜幽雅之美，同時(shí)也會(huì)感受到歷史發(fā)出的沉重的嘆息。如果你對(duì)教堂有了深刻的理解，你會(huì)感到，一千年只是一瞬間，這不由得使我們聯(lián)想到，我們現(xiàn)代的文明會(huì)不會(huì)也遭遇相同的命運(yùn)呢？這個(gè)想法會(huì)讓你不寒而栗。

的確，從公元9世紀(jì)到11世紀(jì)的羅馬式建筑，所傳達(dá)出的當(dāng)時(shí)人們的需要，我們已無法理解，甚至于我們很難想象這種風(fēng)格所蘊(yùn)含的思想。不過，我們卻可以從艾克斯拉薩佩勒、佛羅倫薩、拉韋納或是施貝爾這些地方，看到那些保持著羅馬式建筑風(fēng)格最完美狀態(tài)的經(jīng)典杰作。1000年過去了，滄海桑田，然而它卻始終沒有變化。這些城市都沉睡著，從查理曼大帝時(shí)代開始，從未發(fā)生任何改變。這些飽經(jīng)風(fēng)霜的羅馬式建筑，讓我們仿佛回到古代的羅馬，走過那石砌的教堂大廳，我們會(huì)感受到淡雅之美，更可以感受到歷史那沉重的嘆息。如果你凝視那些教堂的底座，也許會(huì)感到，這樣的底座整整支撐了一千年，其實(shí)恍然只是一瞬，那么我們現(xiàn)在的文明會(huì)不會(huì)也重復(fù)這樣的命運(yùn)呢?這樣的問題可能會(huì)讓你不寒而栗。

研究羅馬式藝術(shù)風(fēng)格，有必要先了解它產(chǎn)生歷史背景。讓我們重回那個(gè)混亂不堪的世界，道路不通、道德淪喪，警察不見了，也就無所謂社會(huì)治安和法制。盡管羅馬法很嚴(yán)厲，但是已經(jīng)無法控制崩潰的社會(huì)和千千萬萬的暴徒。羅馬人一旦失去對(duì)帝國法令的畏懼，就變的殘忍起來。他們互相廝殺，兇殘無比，就像印度的伊斯蘭教徒殺死他的印度教鄰居。

讓我們回顧一下那個(gè)混亂的年代吧。研究羅馬風(fēng)格藝術(shù)，首先要了解它產(chǎn)生的時(shí)代背景。正是那樣的一個(gè)破破爛爛的世界，孕育了羅馬式建筑風(fēng)格。擁堵的道路，崩潰的倫理，沒有警察在維持秩序，更談不上治安與法制。盡管羅馬的法令極為嚴(yán)厲，但已經(jīng)不能控制成千上萬的暴徒，羅馬人一旦不再畏懼帝國的法令，他們便開始巧取豪奪，相互殺戮，兇殘無比。

嚴(yán)格的軍事管制在戰(zhàn)爭(zhēng)期間土崩瓦解，歹徒的暴行到處橫行。為了爭(zhēng)權(quán)奪利，他們胡作非為，殺人放火；甚至為了玩笑和取樂，他們也會(huì)任意妄為。這些到處橫行的無恥之徒，有時(shí)也會(huì)走運(yùn)混進(jìn)官場(chǎng)，這無疑使本來就飽受苦難的人民雪上加霜。他們虛偽的給骯臟的自己披上貌似正經(jīng)的大衣，然后跟在倫巴第國王或阿基坦大公的身后，扮演著小丑的角色?？墒?，他們也不會(huì)有好下場(chǎng)，他們會(huì)突然從這個(gè)世界上消失，或死于主人恩賜的毒酒，或死于刺客的匕首。