這種狀況持續(xù)了多長時間呢？不是3年5年，也不是30年或50年，而是一個又一個世紀(jì)。從革命開始的年代，直到歐洲不得已套上封建主義的枷鎖。

這樣的情況持續(xù)了多久?一年?兩年?十年?真實(shí)的情況是，這一狀態(tài)是一個世紀(jì)又一個世紀(jì)地持續(xù)了下去。從暴亂開始的年代，到最后的人類革命，歐洲很無奈地套上了封建主義的枷鎖。

我們從來不喜歡“封建主義”這個詞，因?yàn)樗偸亲屛覀兿肫鹬惺兰o(jì)的殘酷暴行。在羅馬式或哥特式的教堂墓地中，常?？梢砸姷街惺兰o(jì)騎士的石雕像。這些石雕騎士們永遠(yuǎn)面帶虔誠，呈合掌祈禱的姿勢，這與他們生前的形象實(shí)在大相徑庭。事實(shí)上，他們活在這個世上時，為了獲得立足之地，異常粗暴和殘忍，也必須粗暴和殘忍。他們充當(dāng)了統(tǒng)治者的密探和執(zhí)法人，并負(fù)有監(jiān)視老百姓一舉一動的責(zé)任。他們居住在高大的城堡里，城堡下面是令人恐懼的地牢，里面關(guān)押的都是普通犯人。他們進(jìn)入地牢就意味著死亡，因?yàn)槟抢镏挥歇?dú)裁。他們在黑暗的地牢中等待死亡的來臨，常常因病而死，即使能夠重見天日，也是在被劊子手砍死或絞刑架絞死之時。

我們對“封建主義”一詞很反感。因?yàn)樗屛覀兂３氲街惺兰o(jì)時那殘酷的暴行與壓迫。也許我們會在羅馬或哥特式的教堂后面的墓園中看到中世紀(jì)騎士的石雕像，那些雕像永遠(yuǎn)是合掌祈禱的姿勢，面容虔誠而忠誠，神態(tài)中流露著寬厚的性格。但，這些騎士的生前真是如他們的雕像一樣仁愛嗎?歷史的真相是無情的，如果這些騎士想在當(dāng)時站穩(wěn)腳跟，就必須粗暴而殘忍，他們是社會的執(zhí)法者，也是君王的密探特務(wù)，他們監(jiān)視著老百姓的一舉一動。在他們高高的城堡之下是黑暗潮濕的地牢，那是讓人無比恐懼的地方，關(guān)押著許多普通的犯人。他們在那里等待死亡，那里沒有審判，只有獨(dú)裁。他們常常在長年的牢獄生活中患病而死，即使能夠重見天日，也是在受絞刑或被斷頭的那天。

從現(xiàn)代人的角度看，封建制度實(shí)在讓人難以接受，它甚至不應(yīng)該在人類社會存在?？墒窃诠?世紀(jì)或者7世紀(jì)的世界，人們別無選擇，而且對他們來說這是最好、最理想的制度。因?yàn)樗o予人們的，正是人們最想得到和最缺少的東西，失去這種東西，所有的生命和文明都將不復(fù)存在，它就是安全感。

現(xiàn)代人看來，封建主義實(shí)在是人們所不能接受的制度，甚至它就不應(yīng)該屬于人類社會。然而，在6世紀(jì)和7世紀(jì)的背景下，人們恐怕也只能選擇這樣的制度，而且細(xì)想起來，封建制度是當(dāng)時最理想的安排了，因?yàn)樗辽俳o了人們當(dāng)時最缺少的東西，沒有這種東西，一切文明與生命都將無法繼續(xù)，那就是安全。

在現(xiàn)實(shí)面前，絕少的幾個比較精明的，頭腦還沒有被絕望占據(jù)，對生活仍充滿希望的人開始另尋出路。他們本能的找到可供他們施展才華的空間，那就是教會。

在這種情況下，少數(shù)有頭腦并且還沒有絕望的人開始另辟蹊徑。這些人對生活還保留著熱情與希望，他們尋找另一個可以施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的空問——教會。

在古羅馬，皇帝不僅是帝國的最高統(tǒng)治者，還是臣民精神世界的最高領(lǐng)袖。他是國家所有土地的主人，是國家軍隊(duì)的總司令，還是國家舉行祭祀活動的僧侶的首領(lǐng)和大祭司，是當(dāng)之無愧的教皇?；实垡粋€人掌控著政教合一的整個國家?？墒堑胶髞?，皇帝不再是軍隊(duì)的總司令，曾經(jīng)無比虔誠的信徒也由原來的朱庇特，轉(zhuǎn)向了那個被釘在十字架上的神靈基督。他們現(xiàn)在跪拜的神靈，像一個罪犯一樣被釘死在十字架上。他是要用自己的苦難，來引導(dǎo)世人走向幸福；要用自己的殉難，引導(dǎo)誤入歧途的人重返正途；要用自己的犧牲，表現(xiàn)對世人的愛。