丑陋世界中的動人童話。

身處黑暗中的人們總是在不斷追求光明，他們的努力獲得了可喜的收獲，到中世紀(jì)中晚期，一種不同于羅馬式建筑風(fēng)格的建筑形式出現(xiàn)了，這就是我們所說的“哥特式”建筑。

哥特式藝術(shù)追求充足的陽光、廣闊的空間，在哥特式藝術(shù)盛行的時期，它始終是一篇美麗而動人的童話，反映了生活在殘酷現(xiàn)實中的人們，渴望獲得精神上的解脫的心情。它人們在繁重工作的閑暇之時聽到的美麗童話，是人們在絕望中的希望。哥特式藝術(shù)是亂世中的人們渴求解放的愿望。

但是，我們的一些先輩卻并不同意這個觀點。意大利建筑家和畫家喬奇奧?瓦薩利就是其中之一，他是米開朗基羅的徒弟，在藝術(shù)方面造詣極深。他頭腦中的哥特人包括阿爾卑斯山以北的所有人，以及早年的匈奴人，并認(rèn)為：“這些哥特人，沒有接受過古典文化的教育，只是千方百計取悅大眾，羅亂的將一堆大尖頂小尖頂，古怪的裝飾和多余的花邊堆砌在一起。要知道，這與追求簡樸美的古典主義是相悖而行的?！?/p>

對此，現(xiàn)代人的觀點又是什么呢？恐怕已經(jīng)走到另一個極端了吧?，F(xiàn)在仍有很多人，包括一些建筑師對哥特式建筑推崇無比，只要一提到教堂和學(xué)院，便大談特談哥特式建筑。他們甚至認(rèn)為，如果教堂和學(xué)院不按照14、15世紀(jì)的英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)那樣建造，教堂就不成其為教堂，學(xué)院也不成其為學(xué)院。

這種觀點是荒謬至極的，就像要求現(xiàn)代舞蹈演員雙腳必須保持90度一樣。東方舞蹈是這樣要求的，而意大利人創(chuàng)造出芭蕾舞正是受到東方舞蹈的啟發(fā)。卡特琳將芭蕾舞從佛羅倫薩帶到了法國，沒想到竟給她的兒子查理九世帶來歡愉，使這位國王從對圣巴托羅繆慘案的憂郁中解脫出來。

有這么一句廢話：“什么時代，都會有屬于時代的東西；什么地方，都會有屬于地方的特產(chǎn)?！边@雖然已經(jīng)是老掉牙的陳詞濫調(diào)，但對于藝術(shù)卻仍然適用，藝術(shù)也只是特定時代的產(chǎn)物。用鋼鐵水泥建造的圖書館，只要能給讀者和藏書提供充足的光線和空間就達(dá)到了目的，如果刻意再加上一層仿古的哥特式的灰泥，不光會增加工程量，還會使這個建筑變成一個大蛋糕而讓人笑話。我們現(xiàn)代的圖書館和住宅樓，簡單實用即可，沒必要去搞那些小而尖的窗戶和不要支撐的外扶垛。這些東西就像遠(yuǎn)洋客輪上的煙囪一樣，只可用在儲藏室或狗窩上作裝飾。

可是在13、14世紀(jì)，情況完全不同，任何建筑只要一動工，就必須嚴(yán)格哥特式建筑風(fēng)格完成。建筑師們接受建造哥特式風(fēng)格建筑的任務(wù)是強(qiáng)硬的，他們必須用現(xiàn)有的材料解決問題，建筑物要結(jié)實、要美觀。他們表現(xiàn)很出色，用最實際可行的方法解決了問題，這也使他們成為了當(dāng)時最出眾的工藝美術(shù)家。

如果讓今天的建筑師按照1237年的建筑要求依樣設(shè)計建筑，那就只能是東施效顰了，因為他們無法找到更好的解決方法，這也正是哥特式藝術(shù)難以企及的高度。哥特式建筑是12世紀(jì)下半葉的產(chǎn)物，而那個時代也因哥特式建筑揚名后世。不管從哪一方面來說，哥特式時代都可算是西方歷史上最有意思的時代之一。

這時，在遙遠(yuǎn)的東方，一個神秘的民族正在為他們他們偉大的廟宇吳哥窟奠基，而歐洲大陸也再次有了秩序和法律——羅馬文化最本質(zhì)與核心的內(nèi)容，恢復(fù)到類似古羅馬帝國時代的社會。將社會帶進(jìn)動蕩不安的十字軍走到了窮途末路，中世紀(jì)早期的混亂日漸穩(wěn)定?；浇毯鸵了固m教之間較量難分高下，異教徒似乎略占優(yōu)勢。