相信很多人都有過這樣的疑問: 為什么中國沒有產(chǎn)生過奢侈品牌？要回答它，應該先弄清另一個問題: 為什么我們的鄰居日本就可以？也許您沒想到，后者的答案就體現(xiàn)在炒股必用的一種技術工具——K線上，而這又和日本的一個歷史人物有著極大的關系，他就是幕府將軍德川家康。

在日本的戰(zhàn)國時代，比起另外兩位風云人物——織田信長和豐臣秀吉，德川家康要顯得更有城府。他在江戶設立幕府之后，就建立了一種“輪住”制度，要求各諸侯大名除了按慣例把家眷留在江戶作永久人質(zhì)之外，大名本人還要每隔一年就到江戶住上一整年。其目的是為了監(jiān)視并控制大名，防止他們鬧事。但也有學者認為，德川家康這么做，還有另一層考慮，那就是要盡量消耗諸侯們的錢財，讓他們即便想起事也力所不及。

這位幕府將軍當時是否真的這么想，現(xiàn)在誰也不知道。但每兩年一次大隊人馬從領地到江戶的往返費用，確實耗費了諸侯們大筆銀兩。本來，例行的朝覲完全可以輕車簡從。但諸侯們實在太愛講排場了，非要大張旗鼓、浩浩蕩蕩不可，而且行進緩慢，耗時甚久。其開銷之大，是不難想象的。

既然路途上都那么講排場，到了江戶之后自然也不例外。來自各領地的大名及其家眷和家臣，在江戶的住處都挨得很近，這些貴族們終日無所事事，錦衣華服，互相攀比。于是乎，奢華消費之風日漸隆盛。單和服一項就所費不貲，每有新款面料上市，他們一定趕做新衣，不落人后。身為貴族，當然要用最高級的絲綢和最好的印染，而且不同季節(jié)和場合，要穿不同款式的和服。因此，當時的江戶就產(chǎn)生了專為貴族服務的高級綢緞莊，如三越、高島屋等，它們就是現(xiàn)在的同名高級百貨公司的前身。

看來德川家康的方法確有奇效，這一行一住的開銷，很快就讓大名們?nèi)氩环蟪隽恕？墒?，由儉入奢易，由奢入儉難，貴族們即便手頭再緊，外表也不能露怯，排場都還得撐著，于是他們便只好寅吃卯糧。當時的日本，是一個以稻米為財富標志的國家，諸侯們唯一的財源就是他們的領地上所出產(chǎn)的稻米。為了應付開銷，他們便開始以“米票”的形式預售下一季的稻米，日本人為此取了一個很形象的名字，叫“空米”。

其實，在德川家康掌權之前，空米交易就已經(jīng)存在了。極具商業(yè)才華的豐臣秀吉，把大阪建成了一座經(jīng)濟繁榮的城市，使那里成了當時世界上最為發(fā)達的米市。到了德川幕府時代，江戶的貴族們所開出的米票，在兌現(xiàn)之前就可以在大阪的米市上轉(zhuǎn)讓。隨著貴族們對現(xiàn)金需求的日益增加，開出的米票越來越多，空米交易達到了空前繁榮的程度。

大阪的交易商們?yōu)榱藴蚀_掌握米票的價格走勢，便以蠟燭圖的方式來記錄每天的各項價格(開盤價、收盤價、最高最低價等)，并由此形成了一整套的分析預測方法，這就是后人所熟知的“酒田戰(zhàn)法”，它成為了當今股市中K線派的理論基礎。今天的股民們也許想不到，他們每天都看的K線圖，竟是源于400多年前一位日本政治家的謀略和一批貴族的奢靡。

在德川幕府時期，日本維持了將近280年的和平，使江戶發(fā)展成為一個人口眾多、商人聚集、商業(yè)活躍的都市，這一切至少部分地得益于輪住制度。正因為有了輪住制度，原本待在各自領地的貴族們才聚到了一起，從而形成了一個封閉的消費圈子，換個當今時髦的詞兒，這叫“具有歸屬感的消費階層”。他們彼此交流，互相攀比，雖然耗費了錢財，卻也提升了品味。

由于日本的世襲貴族制度一直延續(xù)到“二戰(zhàn)”前，因此，這種講排場、好攀比、愛消費的習慣也持續(xù)了好幾百年。雖然這個圈子非常封閉，但作為最令人羨慕的階層，難免不為外界所窺探與模仿，并對社會產(chǎn)生影響。我想，日本人所特有的品味精致、追求極致的民族性格，也許就根源于此。有了這樣的消費階層及其示范效應，才有了滋生奢侈品牌的土壤?？纯捶▏绻麤]有當年的宮廷、貴族及上流社交圈，又怎么會有今天的奢侈品產(chǎn)業(yè)呢？再看看現(xiàn)在巴黎滿大街的日本人，每天下午巴黎高級面包店前排隊的人中至少一半的東方面孔，上前一問，都是日本人，不是常住巴黎的，就是來旅游的，還有愛馬仕(HERMS)打折時“打飛的”專程趕來的日本人……所有這些場景，應該都有其歷史根源吧？

現(xiàn)在讓我們來看本文開頭的第一個問題吧。與日本德川幕府同時期的中國，當時是明萬歷至清道光年間，彼時中國的各項實力均遠強于日本。尤其自康熙以降，清廷更是舉世公認的最有品位的皇室，再加上聚集在北京的數(shù)不勝數(shù)的王公貴族和旗人。要說那土壤，我們可比隔壁鄰居肥沃多了！那么，究竟是什么導致了今天的差距呢？

日本的工業(yè)化起于明治維新，這是日本走向現(xiàn)代化的起點。大約就在同時，中國的光緒帝所要進行的改革，其實與明治天皇幾無二致，但結局卻大相徑庭。毀了光緒帝的改革理想，同時也毀了他一生的，就是他的親姨媽慈禧，對于這段歷史，相信每位國人都了然于胸。但未必每個人都能意識到，伴隨著清朝的衰落，中國的貴族階層也日漸萎縮并最終消失，中國最有品位的城市平民階層——旗人，也淪落為文藝作品中的“敗家子”形象而受盡嘲笑。自此，國人有誰還敢坦然地沉溺于聲色犬馬？而失去了有品位的階層，又何來滋生奢侈品牌的土壤呢？

有意思的是，中日歷史上的這一男一女兩位政治人物，各自以不同的方式影響了自己國家未來消費產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而出發(fā)點最終都歸結于兩個字——權謀。不過，相比較而言，慈禧的影響面顯然要更大一些，由于她一手扼殺了中國的百日維新，等于為日本的明治維新提供了寬松的競爭環(huán)境，使得日本在近代東亞國家的競爭中得以勝出，也讓自己的國家在近代化進程中徹底出局。我想，如果我是日本人，應該會感激慈禧，假如沒有她這根攪屎棍子，又怎會有中國的積弱不振和日本的快速崛起呢？

記得幾年前，我曾問過一位在日本生活多年，剛剛回國的中國白領女性:“日本人究竟如何看待中國的慈禧？”顯然她沒明白這個問題背后的邏輯，因為我清楚地記得她當時的反應: 錯愕。