弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）是 20世紀(jì)西方最偉大的思想家之一，也是現(xiàn)代心理學(xué)的鼻祖。他在早年提出了著名的意識——潛意識的區(qū)分學(xué)說。他提出，人的心理活動有些我們能夠覺察到，有些卻不能或很難被我們覺察到。前者屬于意識范疇，后者屬于潛意識或下意識范疇。潛意識亦稱無意識。人通常情況下生活在自己的意識世界里，有些被我們當(dāng)做不合理智、違反道德或社會規(guī)范的欲望或沖動，常常剛一露出萌芽就被我們壓下去，漸漸地也就從我們的意識中消失了，進(jìn)入到下意識或潛意識之中。

弗洛伊德認(rèn)為，潛意識世界里的東西，雖然不易為人所察覺，恰恰深刻地影響著人們的個(gè)性。因?yàn)樗从持藗儍?nèi)心深處最深刻的需要，并在有意無意之中強(qiáng)烈地支配著人們的行為方式。而一個(gè)人潛意識里面的東西越是得到釋放，內(nèi)心深處的壓抑就越減少，人格的健康就越有保障。反之，如果一個(gè)人潛意識世界的欲望一再遭到挫折和壓抑，他的人格就容易扭曲。最極端的情況就是人格變態(tài)，甚至精神病。由于潛意識世界里的欲望時(shí)常會被當(dāng)成不正常，包括被視為不理智或不符合社會規(guī)范而遭到壓抑，因此每個(gè)人的性格中都有一些不健康的成分。

弗洛伊德替人治病的方式之一是讓他進(jìn)入夢境，讓其盡可能在夢中把所遭受的某些經(jīng)歷說出來，然后針對患者的病因進(jìn)行開導(dǎo)，幫助其正確認(rèn)識自己內(nèi)心世界壓抑的根源。一旦病人內(nèi)心的壓抑得到了釋放，就能自然地恢復(fù)健康。我認(rèn)為，正如弗洛伊德所提示的，每個(gè)人可能都有一些特殊的遭遇，一些心理上長期不敢面對、沒有得到釋放的情結(jié)。這些被壓抑的情結(jié)，傷害著我們性格的正常發(fā)展，使我們的身心健康受到破壞而不自知。如果我們能針對自己的某些性格弱點(diǎn)而深思，找出內(nèi)心世界里自己過去不敢面對的東西，努力地、有意識地面對它，并學(xué)會以理性的心態(tài)來看待它，不失為一種良好的自省途徑。心理醫(yī)師已經(jīng)成為一個(gè)專門的職業(yè)，現(xiàn)在很流行，我想不是沒有原因的。它建立在弗洛伊德等人所開創(chuàng)的現(xiàn)代心理學(xué)上，幫助人們學(xué)會認(rèn)識自己。

明代學(xué)者呂坤的《呻吟語》中有這樣一段話：

目中有花，

則視萬物皆妄見也。

耳中有聲，

則聽萬物皆妄聞也。

心中有物，

則處萬物皆妄意也。

是故此心貴虛。

呂坤（1536—1618），字叔簡，號心吾、新吾，自號抱獨(dú)居士，明代萬歷年間進(jìn)士，官至左侍郎?！渡胍髡Z》是他寫的一本記錄個(gè)人修身體會的心得集錦。該書是他用三十年心血一點(diǎn)一滴積累而成，出自“病時(shí)呻吟，輒志所苦以自恨”。據(jù)此可以發(fā)現(xiàn)，此人日日夜夜都把治心當(dāng)成頭等大事來對待，表現(xiàn)為時(shí)刻對自己觀照反省，每天以日記、心得等方式解剖自我。這種現(xiàn)象在古代讀書人中普遍存在。

上面這段話講的道理是，我們之所以在人事判斷上會出問題，是由于心中先入為主的東西在作祟。所謂目中之花、耳中之聲、心中之物，皆屬于“冥冥”中人所不見的東西。所以人心不虛，為先入之見充塞，自然不能正視自己的問題，更不能發(fā)現(xiàn)自己心理世界的病根子。從這個(gè)角度說，也可以說弗洛伊德的無意識學(xué)說，就是通過引導(dǎo)精神病人釋放自己無意識世界中的情結(jié)，來達(dá)到清除心中妄見、妄聞、妄意的效果。同時(shí)，按照他的理論，正常人與精神病人之間并不存在本質(zhì)區(qū)別，人人皆可能受到自己無意識世界的困擾，皆有心理壓抑，因而也皆有妄見、妄聞、妄意。由此出發(fā)，我們每個(gè)人都需要學(xué)會認(rèn)識自己的無意識世界，通過逐步清除自己的妄見、妄聞、妄意來確保心理的健康。

儒家的自省思想，從某種程度上看與心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中所扮演的角色是非常相似的。今天我們反復(fù)閱讀包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》在內(nèi)的儒家經(jīng)典，閱讀《菜根譚》、《呻吟語》、《小窗幽記》乃至《曾國藩家書》等，可以發(fā)現(xiàn)，中國古代的修身思想，可以理解為是一門教人如何對自己進(jìn)行心理分析、心理調(diào)節(jié)的學(xué)問。雖然古代學(xué)者沒有使用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語，但可以說，儒家的自省學(xué)說就是在培養(yǎng)我們每個(gè)人成為自己的心理醫(yī)師。尤其當(dāng)我們讀到曾子、孟子關(guān)于自省的段落，讀到《菜根譚》中“夜深人靜獨(dú)坐觀心”的句子時(shí)，會發(fā)現(xiàn)，心理上自我認(rèn)識、自我調(diào)整和自我分析能力的培養(yǎng)，在古人的精神世界里有著多么重要的地位。難道我們不應(yīng)當(dāng)成為自己的心理醫(yī)師嗎？

現(xiàn)在，讓我們一起來做一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)：靜下心來，想一想自己內(nèi)心深處最深刻的痛是什么，什么事情是我多年來不敢面對的，什么事情讓我最無法忍受？或者換一個(gè)角度，什么是現(xiàn)在支配我的最強(qiáng)烈的愿望，該愿望同時(shí)又是我所不能或不敢向別人承認(rèn)的？對于這些事情，我們能不能用心想一想，能不能用理性的態(tài)度來看待它們，找出問題的癥結(jié)，把它們正式承認(rèn)并接受下來？誠然，這需要巨大的勇氣。但是我也深信，如果能這樣做，對我們心理的健全一定有所幫助。