“第二個覺悟，”他說，“把我們現在的知覺安置在一個比較深遠的歷史視界里。畢竟，當90年代結束時，隨之消失的不僅是整個20世紀，同時也是人類一千年的歷史時期。我們即將結束人類歷史上的第二個千禧年。我們西方人若想知道我們在歷史中的位置，若想知道未來人類的走向，就必須了解這一千年中真正發(fā)生的事?！?/p>

“手稿到底怎么說？”我問道。

“它說，在第二個千禧年即將結束時——也就是現在，我們人類將能夠回顧這一千年的歷史，把它當做一個整體來考察。如此一來，我們就會發(fā)現這一千年的下半期（也就是所謂的現代）所發(fā)展出來的一個特殊偏見。今天我們能夠察覺到人生中的機緣，就表示我們正從這個偏見中覺醒過來?！?/p>

“到底是什么偏見呢？”我問道。

杜普森故作神秘地對我笑了一笑：“你愿意重新度過這一千年嗎？”

“當然愿意！告訴我這一千年的歷史吧?！?/p>

“光是我告訴你，是不夠的。記得我說過的話嗎？要了解歷史，你就必須明了你日常對世界的看法是如何形成的，是如何受到前人的生存現實影響的。人類花了一千年工夫，才發(fā)展出現代社會看待事物的方式。因此，你若想真正了解你現在的處境，就必須把自己帶回公元1000年，然后在想象中走過這一千年，好好體驗一番，就仿佛你真的在一生中度完這整個歷史時期似的。”

“我怎樣做到這一點？”

“我會引導你?！?/p>

我躊躇了一會，轉身望向窗外，看了看底下的山川陸地。我對時間的感覺開始有點不同了。

“我愿意試試?！蔽乙闳徽f。

“好！”他說，“現在開始想象，你活在公元第一千年，也就是我們所說的中古世紀。首先，你必須了解，在那個時代，‘現實’（reality）是由權力很大的基督教神職人員界定的。由于位高權重，這些人對民眾的心靈具有無比的影響力，而他們心目中的真實世界，基本上是精神的。他們所創(chuàng)造的現實，把上帝對人類的期望安置在生活的中心?！?