另一名也同樣來自于奧地利的維也納人、心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒認為，追求卓越才是我們所有行為的主要驅(qū)動力。不過，美國精神病醫(yī)生哈里·沙利文則不這樣認為，他把社會關(guān)系看作是驅(qū)動這一切的基本動機。最終，在以卡爾·羅杰斯和亞伯拉罕·馬斯洛為代表的存在主義心理學(xué)家的率領(lǐng)下，一場轟轟烈烈的探尋自我實現(xiàn)的思潮成為了這場“動機”之爭的謝幕曲。盡管各種理論學(xué)說的內(nèi)容有所不同，但是所有人都在同一點上達成了共識：每個人都有一個單一的基礎(chǔ)動機。

然而，這一共識卻在1920年被打破，一位名叫卡爾·榮格的瑞士醫(yī)生對這一觀點提出了異議。在《心理類型學(xué)》一書中，榮格寫道，人與人之間存在著本質(zhì)的差異。他認為，人有多種本能--他將這些本能稱之為“原型”--這些本能就是鞭策人們各種行為的內(nèi)在驅(qū)動力，而各項本能之間是一種完全平等的關(guān)系，沒有哪種本能比其他本能更重要。而真正重要的，或者說真正能夠?qū)π愿衿饹Q定性作用的，就是我們對于兩種心理態(tài)度--“內(nèi)傾”和“外傾”--的一種天生的傾向性，以及我們在面對被他稱為“四種基礎(chǔ)心理功能”--思想、情感、感覺、直覺--時所表現(xiàn)出來的對某一功能的偏好。他認為，我們對于上述四種功能中某一項功能的偏愛是明顯且典型的，所以我們完全可以依據(jù)這一偏好測定自己所歸屬的類別。這就是榮格所提出的“功能類型”或者說“心理類型”?！　〈蠹s也是在這一時期，一項多年前關(guān)于人格的研究因為眾多研究者的關(guān)注，又再度成為眾人目光的焦點。哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·穆勒將這一研究稱之為“性格學(xué)”，而后來，心理學(xué)家亨利·默瑞又將它稱之為“人格學(xué)”。只不過最終這兩位學(xué)者的著作，連同榮格的《心理類型學(xué)》一起，在被各大學(xué)圖書館收錄之后，卻漸漸地被束之高閣，淡出了人們的視線。與此同時，心理學(xué)研究領(lǐng)域也逐漸形成了弗洛伊德的心理動力學(xué)和巴甫洛夫的條件反射理論各占半壁江山的局面。于是，行為發(fā)生的原因也隨之分成了三種：無意識的動機，過去的條件反射，以及以上二者的雙重作用。之前曾一度占據(jù)主流思想的性格天生說--人的行為和觀點生來就各有不同--則完全被世人所拋棄了。