因此，自我實現(xiàn)并不是一個高于實現(xiàn)自尊的人生目標，相反，它只是一條能夠通向?qū)崿F(xiàn)自尊的路徑?？烧缰V語所說的，條條大道通羅馬，獲得自尊的方法有很多。例如，弗洛伊德的某一個觀點就是正確的：生理上的愉悅感就是方法。不過，正如他所指出的，這一方法并不適用于所有人，它僅僅是實現(xiàn)自尊的眾多方法中的一種。對具備SP型氣質(zhì)的人而言，獲得感官上的刺激和享受生活能夠為他們帶來更加強烈的自豪感。同樣的道理，哈里·沙利文也是正確的。通過贏得社會地位而獲得的安全感也同樣很重要--至少，對于那些通過服務他人來獲得自尊的人而言，的確如此。獲得社會頂梁柱的美譽通常能夠讓SJ型人自抬身價。如果是這樣，那么阿爾弗雷德·阿德勒的某些觀點也同樣沒錯。他認為，對權(quán)利的渴望就是我們--我們當中的某些人--行為的驅(qū)動力。的確，權(quán)力的增加已經(jīng)足以讓NT型氣質(zhì)的人用仰視的目光來打量自己了。不幸的是，作為一名NF型人，馬斯洛把其他三種類型人的生活目標，僅僅看成了是為了幫助實現(xiàn)NF型人人格的“自我實現(xiàn)”目標而服務的低層次目標。

此外，與需求層次理論相對應的另一個觀點則認為，我們所有的人不僅共享相同的生活目標，而且還將經(jīng)歷完全相同的成長和成熟階段。同樣的，因為這四種氣質(zhì)的出現(xiàn)，這一觀點也受到了極大的挑戰(zhàn)。成熟理論告訴我們，所有成年人在成熟之后都會具備某些特定的觀念和習慣，而為了獲得這些觀念和習慣，所有人都必須按照相同的發(fā)展步驟循序漸進。在談論那些成績斐然的人們時，諸如格塞爾、尤格、阿米斯、埃里克森、皮亞蓋特、施黑和萊文森之類的研究者，都曾明確或含蓄地引用這一觀點。