“先生卒后迄今六十余年，其人已為世所久忘，其書(shū)亦罕見(jiàn)其全貌?！?/p>

若不是買(mǎi)到這本《諸子概論》，還不知道民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)大家中有位陳柱先生。

該書(shū)封面上印著“陳柱著，王云五主編”。對(duì)這兩個(gè)名字，一個(gè)比較熟悉，一個(gè)非常陌生。想：憑王云五的交游和眼光，物色一個(gè)作者，在不算長(zhǎng)的篇幅里說(shuō)得清諸子，應(yīng)該不會(huì)走眼。

在百度搜索框里填上“陳柱”二字，鼠標(biāo)一點(diǎn)，眼前一亮，覺(jué)得民國(guó)時(shí)期學(xué)界一角人跡罕至的風(fēng)景被揭開(kāi)了一個(gè)縫隙，值得一看。

陳柱（1891－1944），字柱尊，廣西北流人。其父為前清秀才，自有庭訓(xùn)。陳柱早年在日本讀的中學(xué)，回國(guó)讀本科時(shí)，考入南洋大學(xué)，就讀于電機(jī)系。雖讀理工，但他有文學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)和極濃的文史興趣，后來(lái)改攻國(guó)學(xué)，終成大家。一個(gè)學(xué)者，心底最親近的知識(shí)領(lǐng)域，終歸是其安身立命的佳處。

求學(xué)過(guò)程中，陳柱讀書(shū)極多，其《莊子內(nèi)篇學(xué)自序》說(shuō)：“回憶畢業(yè)南洋時(shí)，以文學(xué)受之于錫山唐蔚之先生。于經(jīng)獨(dú)好《易》《詩(shī)》《書(shū)》，于史獨(dú)好馬班，于子獨(dú)好老莊荀韓，于文獨(dú)好楚辭漢賦，又好《說(shuō)文》之學(xué)。同學(xué)聞風(fēng)興起，嘗請(qǐng)柱講論群書(shū)。聽(tīng)者恒二三十人，忘其班級(jí)之高下。校長(zhǎng)知其然也，亦以極廣之寢室置柱，每下午四時(shí)下課，而室未嘗不為之滿，且莫不正襟危坐以聽(tīng)，聽(tīng)時(shí)儼如師生。雖今之上庠講壇，其肅穆不能及也。凡所論壇，以老莊及辭賦為多?！?/p>

二十五歲上，陳柱當(dāng)了廣西省立梧州第二中學(xué)校長(zhǎng)。經(jīng)其勵(lì)精圖治，興圖書(shū)館，造學(xué)校林，紀(jì)律嚴(yán)明，校風(fēng)融融，有領(lǐng)全省教育風(fēng)氣之先的成績(jī)。1924年，陳受聘于大夏大學(xué)，任教授、國(guó)文系主任；翌年，兼任暨南大學(xué)、光華大學(xué)中文系主任。

陳于講臺(tái)上誨人不倦，激揚(yáng)后生，更于書(shū)房中青燈黃卷，著述不輟。1929年，“陳柱尊叢書(shū)”由上海中華書(shū)局出版，居然達(dá)四十三種。其中《周易文法讀本》、《尚書(shū)論略》、《大學(xué)通義》、《中庸通義》、《春秋公羊集解》、《說(shuō)文解字釋要》、《老子古義今解》、《莊子通》、《史記義例》、《文心雕龍?jiān)鲎ⅰ?、《先秦文學(xué)概要》、《國(guó)學(xué)新論》……在中國(guó)文史經(jīng)典領(lǐng)域簡(jiǎn)直是無(wú)所不至，足以讓人再次想到金克木先生“書(shū)讀完了”的一代風(fēng)采。學(xué)養(yǎng)如此，論列諸子當(dāng)然駕輕就熟。

作者聲明，在范圍上，“本書(shū)所論述，以司馬談所論陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德六家為限”；在內(nèi)容上，“最注重于個(gè)人之基本觀念，及政治教育二者”。作者依據(jù)這兩個(gè)重點(diǎn)，亦循《漢書(shū)·藝文志》分屬，把晏子請(qǐng)進(jìn)儒門(mén)，排在孔子之后，孟、荀之前，是該著獨(dú)出心裁之處。作者以《晏子》全書(shū)中“愛(ài)民、尚儉、崇禮”等要旨一一“細(xì)究其立說(shuō)之宗旨”，證明其學(xué)說(shuō)確系儒家，而未被“《晏子》書(shū)多毀孔子之言”的表象所蒙蔽。

不知是什么原因，學(xué)問(wèn)這么大的一位教授，后來(lái)似乎失蹤于中國(guó)學(xué)界。有研究者感嘆，“自先生卒后，迄今六十余年，其人已為世所久忘，其書(shū)亦罕見(jiàn)其全貌?！?