（2）與西方大國以及冷戰(zhàn)時期的蘇聯相反，中國完全沒有準備向外輸出他們認為具有普遍性的價值觀。馬克思列寧主義和毛澤東思想曾經被看做是能夠拯救世界勞苦大眾的意識形態(tài)，但從20多年前試圖建立一個更加公平、平等社會的嘗試失敗后，這一觀點受到了長期質疑。從此，中國從自身經驗出發(fā)，致力于發(fā)明一種新的經濟、政治、社會體系，中國領導人也充分認識到不會有神奇的解決方法。另外，宗教里的救世主降臨說在中國人的思想中是完全不存在的，并且中國不打算輸出她的傳統(tǒng)儒家思想，雖然現在儒家思想應該逐漸被重新發(fā)現，并且能適應當代社會的現實需要。這就是如今在中國發(fā)生的轉變過程--而不是斷裂的過程，中國人認為這是達到和諧的唯一方法。

（3）中美關系被深深地打上了相互懷疑的烙印，如果美國政府不再對經濟和宗教領域采取救世主式的論調，不再持有善惡二元論的世界觀--這將使其自閉于現實世界，威脅脆弱的地區(qū)平衡，這一烙印是能夠被很快消除，甚至消失的。

事實上，美國對中國領導人來說確實很有吸引力，譬如很多領導人的子女都在美國的中學或者大學就讀。與一些強調意識形態(tài)的美國作家分析的相反，中美之間的對抗并不是不可避免的，如果美國接受以下觀點，即根據歷史上的一系列帝國的命運，美國超級大國的地位和沒有競爭的單邊主義只能是短暫的，并且現在沒有任何措施能夠遏制中國在世界舞臺上的崛起--這種崛起在國家層面上的影響是驚人的。但是美國的政治家和戰(zhàn)略家堅持認為自己掌握了唯一的真理，并肩負著實現"消滅獨裁暴政"的歷史使命喬治·布什在聯大發(fā)表的演講，華盛頓，2006年1月31日。，因此他們不能想象在一個多極世界中，幾個以發(fā)展和穩(wěn)定為愿望的大國齊心協(xié)力對抗破壞穩(wěn)定力量的場景。

中國領導人意識到了美國的這種態(tài)度，他們表現出很大的靈活性和細膩性來化解危機，同時又不犧牲國家的長遠利益。對于那些如紡織業(yè)貿易糾紛的問題，北京懂得通過展現善意來保護自己的利益，同時通過談判找到解決危機的辦法。

美國經常以自己的內政問題為工具來指責中國（例如人民幣貶值，雖然大多數美國經濟學家認為這不會對中美兩國之間的貿易平衡產生任何影響）。面對這些指責，北京的態(tài)度很堅決。如果那些在華盛頓眼中的敏感問題受到了指責，諸如一家中國的能源集團公司試圖購買優(yōu)尼科石油公司，而這一行為被布什政府視為一次帶有敵意的戰(zhàn)略舉動，中國領導人同樣懂得通過讓步來緩解緊張局勢。中國的這種策略是對美國的更謹慎政策的回應。美國的這種謹慎政策在1999年布什發(fā)表的挑釁性演講中是看不到的。雖然美國曾經為了割斷與克林頓政府的政治理念聯系而對中國采取積極的遏制政策，并且顯示出將中國視為一個戰(zhàn)略對手的決心，但是直到現在美國也沒有真正表現出好斗性--它并不想把秘密戰(zhàn)爭變成公開的對抗。