20天后，盧為為仁兄回來了，一張臉曬得像汽車擋泥板。他滿臉怒容，罵罵咧咧，“你借我攝像機(jī)，卻沒有往包里放充電器。這種攝像機(jī)專用的充電器，尼泊爾旅館里面哪里有！得！你借我的攝像機(jī)本來電池就沒有電，一次都沒用上，我拿都沒拿出來一次！”

我故作道歉狀，表面愕然，心中欣喜。我確實(shí)是忘記了。這種借人東西忘記拿關(guān)鍵部件的行為，就是弗洛伊德心理學(xué)所講的那種“故意的遺忘”。

“呦，盧兄，去佛國圣地呆了那么久，頭發(fā)多長了幾根沒有？感覺到自己的心靈受到了洗滌沒有啊？有沒有艷遇?。繐?jù)說尼泊爾姑娘挺漂亮的?！蔽颐Π言掝^岔開，與盧為為親切交談。

“靠！什么佛國圣地，就是個受苦集中營！巴掌大的地方，除了山地、破廟就是林子，連個洗澡桑拿的地方都難找，更別提什么美艷的小姐了。在街上難得看到個比較好看的女孩，皮膚黑得賽過新買的膠鞋，閃亮閃亮的。你知道，我的審美觀是喜好白皙滑膩的啊……”盧為為摸著下巴，又指指自己的腦袋，“長頭發(fā)？一根都沒多長，長個屁！我們天天尋思哪里喝碗干凈水，哪里能找地方洗個好澡，愁都愁死了，我估計腦袋上的頭發(fā)還多掉了30多根兒呢……”

確實(shí)，禿頭對自己頭發(fā)根數(shù)的注意，與守財奴注意自己的銀元差不多。聽他言語，我幸災(zāi)樂禍，“呵呵，我早勸你不要去，你非要去花錢活受罪，何必呢？嗯，對了，和你一起去的那兩個喜好攝影的哥們總會感覺有收獲吧，他們感覺到荒野蒼涼的美麗了吧？”

“那兩個傻叉也都后悔死了！都是他們攛掇的，兩個人本來是貴州出來的，到深圳十多年，也都混個人五人六，自我感覺不錯。到了尼泊爾，他們呆了幾天就呆不住，想離開又不能改簽機(jī)票，后悔，后悔極了！我們天天躺在旅館里面，住勞改營一樣，想自殺的心都有——特別是那兩哥們，多年前好不容易走出貴州大山到了深圳，誰想又他媽萬里迢迢跑到尼泊爾爬山越嶺憶苦思甜，簡直就是農(nóng)村人又回到更窮的農(nóng)村了……兩哥們說是喜好攝影，每個人都背著幾十萬的機(jī)器招搖，其實(shí)都是飯桶。他們平時都是拍人體搞意淫的，在深圳的時候，弄些模特在攝影棚里面或者去海邊，以攝影的名義對小姑娘毛手毛腳，哪里懂得拍風(fēng)景！”

是啊，無論去尼泊爾還是巴馬，作為獵奇者，我們這些表面上反物質(zhì)的物質(zhì)主義者，城市的客人（好多人在不久前還在山溝里面吃紅薯，肚子里面的紅薯屎還都沒拉干凈）紛紛上山下鄉(xiāng)，竄入各種少數(shù)民族聚居地，把貧窮和落后當(dāng)成獵奇的對象，在大秀自己“品位”的同時，內(nèi)心深處最多的是一種慶幸：這么原始的生活，這么貧窮的物質(zhì)環(huán)境，自己可以作為一個純正的旁觀者和旅游者來感受，這是多么愜意的事情啊！

更可笑的是，背包旅行（Backpackers）是最被中國人誤讀的一個國際消費(fèi)符號，類似我的朋友盧為為一樣，他把背包旅行變成一種時尚，甚至無端炫耀。其實(shí)呢，在國外，一般的背包客都是花不起錢的學(xué)生和窮人，參加旅行團(tuán)的才是有錢人。到了中國，一切都擰了個兒。

所以，悲劇在于，我們今天的生活在數(shù)量上確實(shí)超過先前任何一個時代，但它僅僅是數(shù)量上的進(jìn)步而已，我們的意識層面和精神基調(diào)，根本不比秦朝人要好得很多，甚至還在某些方面有極大的退步。

法國，一個虛假的浪漫符號