第二章 走出"無(wú)私奉獻(xiàn)道德觀"的認(rèn)識(shí)誤區(qū)--淺析"不損人"是經(jīng)濟(jì)人自主權(quán)利的道德邊界

"無(wú)私利人"、"無(wú)私奉獻(xiàn)"、"集體利益至上"是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的道德原則。這種道德原則同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的財(cái)產(chǎn)公有、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)制度是相適應(yīng)的。隨著我國(guó)"市場(chǎng)化"改革的深入發(fā)展，公民的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)利逐步擴(kuò)大，原有的公有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)通過(guò)承包經(jīng)營(yíng)、股份制改造，轉(zhuǎn)化為個(gè)人或企業(yè)的自主產(chǎn)權(quán)，形成了多種所有制并存、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自主定價(jià)、自由交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。在這種制度下，人們已經(jīng)過(guò)上一種通過(guò)自主選擇參與社會(huì)分工生產(chǎn)與互利交換的生活方式。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活方式相適應(yīng)，人們的道德觀或價(jià)值觀也發(fā)生了相應(yīng)的改變：人們?cè)诮?jīng)濟(jì)交往中，不再講"無(wú)私奉獻(xiàn)"，而是"服務(wù)求報(bào)酬（工資）"、"經(jīng)營(yíng)求利潤(rùn)"、交換求互利。人們?cè)谧非髠€(gè)人利益、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自主權(quán)利的過(guò)程中，也不再批判或指責(zé)別人"私字當(dāng)頭"、"利潤(rùn)掛帥"，而是尊重或不損害他人追求個(gè)人利益的權(quán)利。這就形成了"自利不損人"或"為己互利"的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德。

然而，在我國(guó)高等院校的一些倫理學(xué)教材中，卻仍然把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的道德觀，作為對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要內(nèi)容。認(rèn)為"無(wú)私奉獻(xiàn)"、"無(wú)私利人"、"集體主義至上"仍然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最高道德原則。

本章將通過(guò)12個(gè)"倫理學(xué)質(zhì)疑"，指出"無(wú)私奉獻(xiàn)"道德觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理原則的根本對(duì)立，以及在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)私利人原則的內(nèi)在矛盾。

為了概念的明確性，本書(shū)將在以下意義上使用倫理與道德兩個(gè)詞語(yǔ)：從內(nèi)涵上說(shuō)，道德是指?jìng)€(gè)人行為的應(yīng)當(dāng)性，倫理是指?jìng)€(gè)人行為應(yīng)當(dāng)性的根據(jù)或理由。因此，在這個(gè)意義上，道德與倫理的含義相通，有時(shí)可以互換使用。從外延上說(shuō)，道德僅指?jìng)€(gè)人行為的應(yīng)當(dāng)性，倫理是指一切社會(huì)行為的應(yīng)當(dāng)性，包括個(gè)人行為"應(yīng)當(dāng)"（道德倫理）與社會(huì)制度"應(yīng)當(dāng)"（制度正義）。因此，本書(shū)只把個(gè)人行為的應(yīng)當(dāng)性稱(chēng)為道德或道德倫理，而把制度的應(yīng)當(dāng)性或合理性、正義性，稱(chēng)為制度倫理（不稱(chēng)為制度道德）。

2.1 倫理學(xué)質(zhì)疑之一："全心全意為人民服務(wù)"是無(wú)私奉獻(xiàn)，還是有償服務(wù)？

1 公職人員"全心全意為人民服務(wù)"是"無(wú)私奉獻(xiàn)論"的思想淵源

無(wú)私奉獻(xiàn)論者認(rèn)為："全心全意為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心"。"道德就是一種為他人、為社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，'服務(wù)'精神。""'為人民服務(wù)'作為社會(huì)主義道德的核心，也就是要為廣大人民群眾服務(wù)，特別是為工人、為農(nóng)民和知識(shí)分子服務(wù)。""在全心全意為人民服務(wù)這一最高要求中，一心為公、大公無(wú)私、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人等，都是它的體現(xiàn)。""當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)自覺(jué)地放棄乃至犧牲個(gè)人利益，保護(hù)人民的利益。" 從這些表述中，我們可以概括出兩個(gè)要點(diǎn)：

其一，全心全意為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。所謂"核心"就是說(shuō)它是一切社會(huì)主義道德規(guī)范賴(lài)以確定或存在的根據(jù)與基礎(chǔ)。因此，只有具有"為他人、為社會(huì)的奉獻(xiàn)精神、'服務(wù)'精神"的人才能認(rèn)為是有道德的人。

其二，全心全意為人民服務(wù)的最高要求是"一心為公、大公無(wú)私、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人"。這十六字的道德最高要求可以概括為四個(gè)字，就是"無(wú)私奉獻(xiàn)"或"無(wú)私利人"。這種"無(wú)私利人"并非"與人方便，自己方便"、"人人為我，我為人人"之類(lèi)的"低層次"的相互服務(wù)的互利交換關(guān)系，而是一種單方面"為他人、為社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，服務(wù)精神"。也就是不求報(bào)酬的單純的利人精神。