英國(guó)憲政革命360多年后，英國(guó)國(guó)王仍然在接受子民們的愛(ài)戴。法國(guó)大革命卻沒(méi)有再給想當(dāng)皇帝的人多少機(jī)會(huì)，最終選擇了共和政體。是這兩個(gè)國(guó)家各自不同的宗教教派決定了它們對(duì)君主的態(tài)度。

在歐洲近代歷史上，有兩次資產(chǎn)階級(jí)革命給人們留下了深刻的印象，一次是1640年的英國(guó)憲政革命，另一次是1789年的法國(guó)大革命。這兩次革命各砍掉一位國(guó)王的腦袋，然而最終的成果卻差得很遠(yuǎn)。

在英國(guó)革命爆發(fā)20年之后，被處死的國(guó)王查理一世的兒子重新回到了王位上。又過(guò)了近30年，通過(guò)一場(chǎng)不流血的政變，英國(guó)確立了君主立憲制。他們的國(guó)王從此一直體面地生活在白金漢宮里，直到今天。

法國(guó)則不然。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大、血腥殘酷的革命建立起一個(gè)共和政體，盡管不斷有野心勃勃的人伺機(jī)做幾天新皇帝，比如拿破侖和他的侄子，波旁王朝的子孫也曾經(jīng)想方設(shè)法復(fù)辟，但是法國(guó)人最終還是選擇了共和政體，并且不斷為之奮斗，直到今天的法蘭西第五共和國(guó)。

針對(duì)為什么英國(guó)采取君主立憲制、法國(guó)采取共和制這個(gè)問(wèn)題，中外學(xué)者們從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系等方面作出了各種各樣的解釋。四川省社會(huì)科學(xué)院特約研究員程世平提出一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)：也許是這兩個(gè)國(guó)家各自不同的宗教教派決定了它們選擇什么樣的政治體制。

亨利八世的離婚案

當(dāng)今歐洲各國(guó)，除了英國(guó)之外，選擇君主立憲制的國(guó)家不在少數(shù)，比如丹麥、瑞典、荷蘭、比利時(shí)。稍稍留心一下他們的宗教形態(tài)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都是以基督教中的新教作為國(guó)教的國(guó)家。為什么會(huì)這樣？程世平認(rèn)為新教對(duì)于這些國(guó)家采取君主立憲制起到了重要作用。

新教與天主教、東正教同為基督教三大分支。新教又被稱(chēng)為“抗羅宗”，即反抗羅馬教廷的宗派。16世紀(jì)，新教興起于瑞士，后來(lái)傳播到了荷蘭、英國(guó)，乃至西北歐和中歐。說(shuō)來(lái)有趣，英國(guó)成為新教國(guó)家居然與一宗離婚案有關(guān)。

1509年登基的英王亨利八世性情乖戾，狡詐多疑，因?yàn)闆](méi)有子嗣，總想著跟王后卡瑟琳離婚。一個(gè)國(guó)王要離婚，這可是一件大事，在天主教會(huì)統(tǒng)治一切的中世紀(jì)歐洲，沒(méi)有教皇的批準(zhǔn)可不行?？墒橇_馬教廷對(duì)亨利八世的家庭生活很是關(guān)心，堅(jiān)決不同意他離婚。亨利八世試圖求助于英國(guó)國(guó)教會(huì)幫助。可是英國(guó)國(guó)教會(huì)當(dāng)時(shí)是羅馬教廷的下屬，怎么可能幫他呢？亨利八世一怒之下讓國(guó)會(huì)通過(guò)了著名的《至尊法案》，確定由英國(guó)國(guó)王取代羅馬教皇成為英國(guó)國(guó)教會(huì)的首腦。如此一來(lái)，亨利八世掌握了英國(guó)國(guó)教會(huì)的大權(quán)，輕而易舉地批準(zhǔn)了自己的離婚案。

亨利八世算不上一個(gè)偉大的國(guó)王，他死后的英國(guó)民窮財(cái)盡，但是他的離婚卻使英國(guó)國(guó)教會(huì)脫離了羅馬教廷，并向新教靠攏，英國(guó)也成為了“抗羅宗”的一員，從此走上了宗教發(fā)展的不同軌道。英國(guó)國(guó)教會(huì)的主教和高級(jí)教士們從此都成了英國(guó)國(guó)王的代表和臣仆，再也不可能獨(dú)立于國(guó)王之外了。