我們說過，北直隸和南直隸兩省是這個帝國的皇帝駐蹕之地。由于這兩省與韃靼接壤，因此這里與韃靼常有戰(zhàn)事，所有高官政要也常駐在這兩個省。據(jù)中國人自己說，在他們所膜拜的眾偶像中，有一個造型最為奇特、完美，最為他們所崇拜，這種偶像的繪畫上可見它有三個頭，三頭互看原文如此，似當(dāng)理解為有很多這樣的畫像，有的第二個頭看第一個，有的第二個頭看第三個。 譯注，據(jù)說三頭有共同的意志和相同的愛。一個頭有高興之事，其他兩頭也高興；反之，一頭有不高興的事，其他兩頭也不會高興。此事，以基督教義解釋，可以理解為是我們所信仰和崇拜的圣三位一體。此事加上其他跡象無可置疑地說明，光榮的圣徒克里斯托·圣·托馬斯圣·托馬斯系葡萄牙傳教士，據(jù)說他曾到達(dá)中國傳教。見張星·《中西交通中料匯編》，22。 譯者曾在這個帝國從事過布道事業(yè)。據(jù)說，在他們的日課中記載，他接受了圣靈之后曾在帕提亞人帕提亞是亞洲的一個古國。 譯注、米提亞人米提亞是亞洲的一個古國。 譯注、波斯人和緬甸人以及其他人民之間傳播圣福音。后來他來到印度，在卡拉米那城為信仰和布道而殉難。他肯定在印度時曾去過中華帝國旅行，在那里傳播過圣福音和上述的圣三位一體的信仰。三位一體的畫像延續(xù)至今，盡管那里人因長期誤解而迷茫，以及偶像崇拜使他們不可能知道一體三頭的形象真正的含義。

中國人相信亞美尼亞基督徒的著述，這些著述就記錄了托馬斯的活動。這使中國人也相信了三位一體之真諦，起碼也會使他們認(rèn)為事情可能是這樣的。亞美尼亞基督徒的著述中還記載了光榮的使徒托馬斯去印度時曾到過中國并在那里傳播圣福音，盡管由于當(dāng)時中國人忙于戰(zhàn)事，對此沒有在意，以致布道成效不大。后來，使徒去了印度，并在那里遇難。在中國，圣徒曾給一些當(dāng)?shù)厝耸┫?，勸其歸化，以便時機(jī)到來，在上帝的恩惠下，把他們所受到的教誨付諸實現(xiàn)，皈依我主基督。

據(jù)說，他們還有一些繪畫，很像十二圣徒，這也證實了我們的推測，盡管去問當(dāng)?shù)厝水嬌系氖切┦裁慈?，他們的回答是，他們是大哲學(xué)家，到處行善，所以他們成了天之使徒。

他們的畫上還有一位非常美麗的婦女，臂中攬一嬰兒。據(jù)他們說，她雖生下孩子，但仍是處女，說她是某個偉大皇帝的女兒，過著圣潔的生活，一生從沒犯過罪。他們對她十分敬仰，因此常在她面前祈禱。但他們對她所知，也僅此而已。

光榮的圣多明我教會修士，葡萄牙人加斯帕爾·達(dá)·克魯斯我國史書也將其譯作加斯帕·達(dá)·克路士。 譯注神父曾在廣州逗留，詳細(xì)而生動地記述了中華帝國的很多情況。為此，我在此書中對他的作品多有引述。他說，他曾去一個位于一條大河上的小島，那里有一個很像修道院一樣的庭院，沿庭院走，可看到有一些很古怪的房子，還有一個小的像祈禱室一樣的禮拜堂，建造牢固，但修飾得有些古怪，周圍有金色的護(hù)欄保護(hù)，拾級而上，可見一祭壇，其正面外觀豪華。祭壇正中是一極為完美的女塑像，其手臂挽著一個嬰兒。祭壇前有一燭燈照明。見此他感到十分驚奇，問這是何人，但在場者無一人說得清。

看來，這更說明圣使徒托馬斯曾在這里傳播過福音，是這里人得知真正上帝存在的跡象，他們敬仰這一塑像的習(xí)俗由來已久，而且還要持續(xù)下去，它代表了上帝的圣影。

中華帝國的臣民有很多沒有任何根據(jù)的論述，影響了他們通過信仰了解真正上帝的存在，在下面的幾章還會涉及這一問題。