三生石上舊精魂，

賞月吟風(fēng)莫要論。

慚愧情人遠(yuǎn)相訪，

此身雖異性長(zhǎng)存。

――［唐］圓澤

蘇東坡的《僧圓澤傳》講了一個(gè)關(guān)于三生的故事。富家子弟李源因?yàn)楦赣H在變亂中死去而參透人生，將自己的家捐出來(lái)改建成惠林寺，并住在寺里修行，與寺里的住持圓澤禪師成了要好的朋友。一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路，圓澤卻主張走陸路。李源不同意，圓澤只好依他，感嘆說(shuō)：“一個(gè)人的命運(yùn)真是由不得自己呀！”走水路到了南浦，一個(gè)婦人在河邊取水，圓澤看著就流下了淚來(lái)，他對(duì)李源說(shuō)：“她姓王，我注定要做她的兒子，因?yàn)槲也豢蟻?lái)，所以她懷孕了三年還生不下來(lái)，現(xiàn)在既然遇到了，就不能再逃避?，F(xiàn)在請(qǐng)你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時(shí)候，請(qǐng)你來(lái)王家看我，我以一笑作為證明。13年后的中秋夜，你來(lái)杭州的天竺寺外，我一定來(lái)和你見面?！钡近S昏的時(shí)候，圓澤就死了，河邊看見的那個(gè)婦人也就生產(chǎn)了。三天后李源去看嬰兒，嬰兒見到李源真的笑了。李源回到惠林寺，寺里的徒弟告訴李源，圓澤原來(lái)早就寫好了遺書。13年后，李源從洛陽(yáng)到了杭州天竺寺，在寺外忽然聽到葛洪川畔傳來(lái)牧童的歌聲：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！崩钤绰犃?，知道是舊人，忍不住問(wèn)：“澤公，你還好嗎？”牧童說(shuō)：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來(lái)還有會(huì)面的日子?！彪S即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c；吳越山川尋己遍，卻回?zé)熻霄奶??！钡纛^而去，從此不知哪里去了。再過(guò)三年，大臣李德裕向皇上推薦李源，皇上封李源為諫議大夫，但李源早已看破世情，不肯就職，后來(lái)在寺里死去，活到80歲。

這是一個(gè)凄美動(dòng)人的故事，其動(dòng)人之處不僅僅在于友誼，也不僅在于信約，而在于生死輪回的無(wú)奈，這無(wú)奈因友情和親情而令人神往了。

到底有沒有往生，有沒有來(lái)世，誰(shuí)也說(shuō)不清。在佛教傳入中國(guó)以前，古人就不住地思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿说纳娴暮芷婀?，忽然就?lái)了，忽然就去了，是從哪里來(lái)的？即使是一粒種子，也應(yīng)該有來(lái)處。死亡之后又到哪里去了？一?黃土掩風(fēng)流，腐朽的是肉身，總讓人覺得有不朽的東西在，那么鮮活的生命怎么會(huì)一下子完全消失呢？人生代代無(wú)窮已，生命的延續(xù)好比薪火相傳，流傳不熄的離離之火是靈魂或精神。所以上古時(shí)代的人們就相信有鬼，祖先的靈魂在這個(gè)世界上游蕩徘徊，在監(jiān)督著保護(hù)著后代。但那么多的鬼魂在大地上漂游，一代代累計(jì)下來(lái)，這個(gè)世界怎么容納得下呢？荒山洞穴滿了，就會(huì)跑到市鎮(zhèn)上，熙熙攘攘的人流中夾雜著無(wú)數(shù)的鬼魂。所以漢代的思想家王充就提出這個(gè)疑問(wèn)，認(rèn)為這是沒有鬼的堅(jiān)實(shí)證據(jù)。佛教傳入中國(guó)，有了天堂地獄，鬼魂才有了居住之所。兩晉南北朝時(shí)曾有過(guò)關(guān)于靈魂有無(wú)的爭(zhēng)論，薪火相傳的比喻被正反兩方采用。到底有沒有鬼，也是魏晉時(shí)人喜歡討論的問(wèn)題，討論的結(jié)果是大多數(shù)人仍相信有鬼。一個(gè)廣為流傳的故事是阮籍的孫子阮瞻堅(jiān)持無(wú)鬼論,有一天一個(gè)人來(lái)拜訪他,倆人就有鬼無(wú)鬼的問(wèn)題辯論了很長(zhǎng)時(shí)間,結(jié)果客人輸了,于是說(shuō)出自己其實(shí)是鬼,然后就消失了，阮瞻一驚之下就病死了。

有了地獄，鬼就住到了地獄里，但是地獄在什么地方？在地底下，一層一層的直到十八層。地獄也有擠滿的時(shí)候，那怎么辦？不要緊，有輪回。地獄只是一個(gè)流動(dòng)站，人死后，鬼魂在這里受到審查之后開始分流，根據(jù)在陽(yáng)間的作為或轉(zhuǎn)世為人類，或轉(zhuǎn)世為畜生，作惡多端的要在地獄中受到最嚴(yán)酷的懲罰。這就是佛教的因果輪回，眾生平等，包括動(dòng)物在內(nèi)，都要為現(xiàn)世所種下的因承擔(dān)來(lái)生的果。

現(xiàn)代科學(xué)所能認(rèn)識(shí)的只是我們身處的現(xiàn)世，另外的世界超出認(rèn)識(shí)范圍之外，只能加以想象。據(jù)說(shuō)有的人能夠回憶起前生，這種靈光的一現(xiàn)也只能是偶爾的千萬(wàn)中挑一。根據(jù)佛教的說(shuō)法，只要有恩愛貪欲，就有因果，就逃不出輪回。只有大徹大悟，參透因果，放下一切，才能超出輪回，那就是成了佛。《圓覺經(jīng)》里說(shuō)：“一切眾生，從無(wú)始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發(fā)愛性，且故能令生死相續(xù)。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。”

有了三生，有了輪回，現(xiàn)世的生活才有意義，短暫的塵世生命才有了著落?！耙伙嬕蛔?，莫非前定”，會(huì)讓現(xiàn)世的人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，會(huì)更加謹(jǐn)慎。有了因果輪回，這個(gè)世界就會(huì)少了許多惡，肆無(wú)忌憚的貪官污吏就會(huì)少很多，盜賊詐騙就會(huì)少很多，就會(huì)少了爾虞我詐、爭(zhēng)名奪利，多了行善積德，現(xiàn)世就會(huì)變得美好一些。

實(shí)際上，也有很多人不想跳出輪回，因?yàn)橛辛藧塾?，現(xiàn)世的生活才有意義，有了三生，才可以延續(xù)今生的友誼和愛情，才可以生生世世做朋友，永生永世做愛侶。