古往今來(lái)的人們都厭惡和恐懼的，首先是戰(zhàn)爭(zhēng)?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！弊詮娜祟惿鐣?huì)形成之后，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停息，數(shù)千上萬(wàn)年前的狼煙一直飄到現(xiàn)在。莊子在《則陽(yáng)》篇中講述了一個(gè)寓言故事，在蝸牛左角上建立國(guó)家的叫觸氏，在蝸牛右角建國(guó)的叫蠻氏，蠻觸兩國(guó)常為爭(zhēng)地而戰(zhàn)，遺尸成萬(wàn)。莊子用這個(gè)故事來(lái)諷刺春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)諸侯國(guó)之間的混戰(zhàn)。秦失其鹿，天下逐之，自秦朝統(tǒng)一天下而又失去天下后，每一次朝代的更替，都伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中間還有覬覦皇位的陰謀和叛亂，有開拓疆土或保護(hù)疆土的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄！”這是魏晉時(shí)代飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓的凄涼的心聲?！俺鲩T無(wú)所見。白骨蔽平原?！边@是魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂之后的慘景?！澳昴陸?zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！边@是唐代詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者以正義為幌子發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)的懷疑。

“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！眰髡f(shuō)中的黃帝就指出兵為兇器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)范蠡諫越王勾踐說(shuō)：“臣聞兵者兇器也!”但人類的無(wú)盡貪欲，使戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不息?！扒丶抑莻浜?，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)?！敝钡浇裉?，爭(zhēng)奪土地和資源仍是戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與古代的區(qū)別，只是武器先進(jìn)了，殺傷力強(qiáng)了，有了大炮、坦克、戰(zhàn)斗機(jī)，一顆炸彈可以炸死一大片人，一顆導(dǎo)彈可以毀滅半個(gè)城市，如果動(dòng)用核彈，可能毀滅一個(gè)國(guó)家。以維護(hù)正義的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是古代的統(tǒng)治者早已經(jīng)用過(guò)的，以反恐怖的名義侵犯別的國(guó)家，則是今天的創(chuàng)造。弱肉強(qiáng)食，以大凌小，實(shí)際上不用什么借口。

人類越來(lái)越強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，不僅導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，還使貪污腐敗成為政治的痼疾，使真正的清明政治很難實(shí)現(xiàn)。早在虞舜?期，皋陶創(chuàng)設(shè)刑法，貪官要被處以“墨”刑，要在臉上刺上字，讓天下人都知道他是貪官，而且字跡永遠(yuǎn)除不去，所以成為終生的恥辱。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貪官不僅要在臉上刺字，嚴(yán)重的還要?dú)⑺?，然后棄尸于市。明朝?duì)貪污腐敗的處罰最嚴(yán)厲，明初朱元璋立下重典，官員貪污六十兩銀子，一律押往府州縣衙門左邊的土地廟里設(shè)的“剝皮亭”，處剝皮實(shí)草之刑。剝皮時(shí)還不能讓被剝皮者早死了，要讓他活著忍受痛苦，如果讓犯人馬上死了，行刑的人要被處死。即使有如此嚴(yán)厲的法律，貪官污吏仍然層出不窮。清代曾經(jīng)舉行過(guò)無(wú)數(shù)次大規(guī)模的反貪運(yùn)動(dòng)，康熙對(duì)貪污恨之入骨，他說(shuō)：“朕恨貪污之吏，更過(guò)于噶爾丹?！钡撬植坏貌怀姓J(rèn)，要杜絕貪污根本不可能，不僅因?yàn)樨澯侨说谋拘?，還因?yàn)槿绻龉俚牟回澪郏蜔o(wú)法過(guò)奢侈的生活，而享受浮華正是他們做官的目的，讓官員適量地貪污，也許會(huì)使他們做官會(huì)用心一些。有人說(shuō)：“中國(guó)一部二十四史，其實(shí)是一部貪污史?！睂?shí)際上，人類只要還有欲望，就不可能徹底消滅貪污，無(wú)論有怎樣嚴(yán)酷的法律，總是有人鋌而走險(xiǎn)?，F(xiàn)代貪污不僅更普遍，而且涉及的金額越來(lái)越大，手段隱蔽而多樣，有了國(guó)際貨幣，可以將贓款轉(zhuǎn)移到國(guó)外，還可通過(guò)各種途徑洗錢。

錢與色仍然是人生的最大誘惑。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！眱汕昵暗乃抉R遷在《史記》中感嘆金錢的力量，縱覽橫觀，他不得不承認(rèn)，金錢幾乎是社會(huì)上一切人行動(dòng)的動(dòng)力。金錢不僅可以讓人獲得奢侈的享受，使人有安全感，而且還可以使人有地位，受到別人的尊敬，也是金錢使這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生等級(jí)。正因?yàn)槿绱耍庞心敲炊嗳藶榻疱X而遠(yuǎn)離家人，歷經(jīng)風(fēng)波，甚至冒著生命的危險(xiǎn)也在所不惜，才會(huì)有那么多的貪官污吏。越到后來(lái)，人類對(duì)金錢的欲望越強(qiáng)烈，特別是現(xiàn)代社會(huì)中，積累金錢甚至成了人生最重要的事，而人生的本來(lái)目的和意義卻被忘記了。與金錢緊密相連的是色，色欲的存在使色情業(yè)不可能徹底消滅，對(duì)色情業(yè)的全面取締只會(huì)使之轉(zhuǎn)入地下，為社會(huì)帶來(lái)更多的隱患。幾千年前的管仲就想到了這些問(wèn)題，所以他設(shè)立了“女閭”。也就在大致同一個(gè)時(shí)期，雅典的大政治改革家梭倫設(shè)立了國(guó)營(yíng)妓館，據(jù)說(shuō)受到群眾的贊美，說(shuō)這滿足了許多青年男子的需求，并保護(hù)了良家婦女。在唐代的京城長(zhǎng)安，有一條大街叫平康里，兩邊都是歌樓妓院，所以也就是后世所說(shuō)的紅燈區(qū)，進(jìn)京考試的士子都住在這里，既嫖妓，又住宿。時(shí)至今日，色情服務(wù)業(yè)仍然以各種形式存在，除了直接進(jìn)行性服務(wù)的地下娼妓，洗腳、洗頭、洗澡、歌舞廳等等也是色情服務(wù)的隱蔽場(chǎng)所。只要這個(gè)社會(huì)還有貧窮，還有等級(jí)，只要人的動(dòng)物性的欲望不能根除，就不可能真正消滅色情業(yè)。妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，古代的官員可以公開逛妓院，可以娶妾，而現(xiàn)在因?yàn)閷?shí)行一夫一妻制，重婚被定為犯罪，嫖妓又有危險(xiǎn)，于是官員富商選擇了包二奶、養(yǎng)情婦，而二奶、情婦又往往與貪污受賄相連，成為官場(chǎng)腐敗的發(fā)酵劑。