作為杰出的教育家，孔子注意到了學(xué)生之間存在著很大的差異，這種差異決定了教育必須“因材施教”。因此孔子施教不是千篇一律，更不是讓學(xué)生“齊步走”，而是因人而異，靈活多變。這種尊重個(gè)性、包容個(gè)性、肯定個(gè)性的做法實(shí)在值得當(dāng)下每一位教師學(xué)習(xí)。

1人各有別，教人應(yīng)當(dāng)各因其材

【原典】

夫子教人，各因其材。

——《論語集注》

【釋義】

孔子施教，因各人特點(diǎn)的不同而不同。

孔子是我國最早在教育活動(dòng)中經(jīng)常應(yīng)用因材施教這一教育方法的教育家。從孔子興辦私學(xué)開始的兩千多年以來，其間幾乎每一位重要的教育家或思想家在教學(xué)過程中都有意無意地運(yùn)用了因材施教的教育思想，并加以發(fā)展。

孟子作為孔家學(xué)說的嫡傳人物，繼承發(fā)揚(yáng)了因材施教的教育思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同情況的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。他將孔子因材施教的方法，具體化為五種，他說：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)材者，有答問者，有私淑艾者?！睂?duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)點(diǎn)化，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展才能，有的可答其所問，不能入門者則可以間接地教授，甚至“予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣”。因此，“教亦多術(shù)”，一切應(yīng)因人而異。

《學(xué)記》則認(rèn)為，教師要掌握學(xué)生的個(gè)性差異，認(rèn)識(shí)到它有兩重性，即“多，寡，易，止，雖各有失，但多者便于博，寡者易于專，易者勇于行，止者安于序，亦各有善焉，救其失則善長(zhǎng)矣”。所以《學(xué)記》要求教師要注意學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)?！伴L(zhǎng)善救失”使“因材”與“施教”的關(guān)系更加明確。

唐代的韓愈，北宋的張載也曾經(jīng)提出培養(yǎng)學(xué)生要像處理木材一樣做到“各得其宜”。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借一個(gè)不知名的駝背老人種的樹不僅棵棵能活，而且都長(zhǎng)得很茂盛來說明教育者只有按照學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天，以致其性”，采取不同的教學(xué)方法，分別傳授各個(gè)年齡階段的學(xué)生所接受的教學(xué)內(nèi)容，才能收到最佳效果。

真正使孔子這一教育思想理論化的是東漢末年著名的教育活動(dòng)家鄭玄和南宋著名理學(xué)家朱熹。鄭玄把孔子的“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”概括為“各因其人之失而為之”，首先使孔子的這一教育思想原則化。宋代教育家朱熹把它進(jìn)一步概括為“夫子教人，各因其材”，這才使得孔子“因材施教”的教育思想成為經(jīng)典教學(xué)原則。

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，也很重視運(yùn)用和發(fā)展因材施教的教育思想。他創(chuàng)辦的育才學(xué)校，辦校時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但因重視因材施教，提倡“教、學(xué)、做合一”，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，所以培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。

因材施教的原則與方法，經(jīng)過歷代教育家的繼承和發(fā)展，在中國乃至世界各國起著難以估量的作用，即使在班級(jí)授課制確立之后，它仍然是重要的教學(xué)原則。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)扶困”、“走班教學(xué)”、“分類推進(jìn)”等做法以及“個(gè)性化”教育思想，正是源于“因材施教”的教學(xué)觀。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生的個(gè)別差異是客觀存在的。學(xué)生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面，不可避免地會(huì)存在很大差異。既然學(xué)生有個(gè)體差異，我們就必須正視這種差異，承認(rèn)差異，并能夠尊重和遵循學(xué)生的差異，因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。只有承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，我們才不會(huì)抱怨學(xué)生；只有尊重學(xué)生的個(gè)性差異，我們才不會(huì)在教學(xué)中“一刀切”，用“一把尺子”衡量學(xué)生；只有遵循學(xué)生的個(gè)性差異，才能開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

作為教書育人的老師，在施教時(shí)，我們切不可以己度人、千篇一律，更不可死摳條條框框，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，要有一種兼容并蓄、海納百川的恢宏氣度，尊重學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征，接納并理解種種個(gè)體差異，通過合理的引導(dǎo)來促使學(xué)生的個(gè)性朝著積極健康的方向發(fā)展。