大醫(yī)醫(yī)心，大教教心。在孔子的教育思想體系中，德育思想占據(jù)著非常重要的地位，貫穿于孔子教育活動(dòng)過(guò)程的始終，是其教育思想的核心內(nèi)容，對(duì)我國(guó)教育思想的發(fā)展有著巨大的影響。因此，探索和發(fā)掘孔子的德育原則和方法，對(duì)于加強(qiáng)現(xiàn)代德育工作極有現(xiàn)實(shí)意義。

1立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)

【原典】

君子務(wù)本，本立而道生。

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

【釋義】

君子必須要踏踏實(shí)實(shí)地追求自然的根本，有了這個(gè)根本性的東西，才可以得道達(dá)仁。

孔子一直是以道德教育著稱于世的，他的成功之道正是發(fā)現(xiàn)并加強(qiáng)了德育的“基礎(chǔ)教育”，而德育的“基礎(chǔ)”，就是他所謂的“務(wù)本”。這里的“本”就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”，和“博施于民而能濟(jì)眾”，即能為人民大眾謀福利的人。孟子進(jìn)一步發(fā)展了孔子關(guān)于德育的根本，即是要“教會(huì)學(xué)生做人”這一思想，指出，要做一個(gè)真正合乎道德規(guī)范的人，必須具備完美的人格。實(shí)施德育的過(guò)程就是塑造和完善人格的過(guò)程。孟子認(rèn)為，有無(wú)人格是區(qū)別人獸的標(biāo)志，喪失人格就要淪為禽獸。所以，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。

中華民族是重視德育的民族，“立德”為我國(guó)古代所謂“三不朽”之一。《左傳》記載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”意思是：人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書(shū)立說(shuō)，這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f(wàn)事從做人開(kāi)始?！傲⒌聵?shù)人”也幾乎是歷代教育家共同遵循的理念。

育人之道，德字為先。今天，在社會(huì)大變革的現(xiàn)實(shí)情境下，“立德樹(shù)人”顯得格外迫切。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)在名篇《培育獨(dú)立思考的教育》中諄諄告誡：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。……他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！边@話是對(duì)受教育者說(shuō)的，更是對(duì)教育工作者說(shuō)的，這樣的觀點(diǎn)值得我們深思。我國(guó)多年前就提出，要讓學(xué)生在德智體美各方面都得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。可是有一些教育工作者并未真正理解德育的深刻內(nèi)涵。一些地方名義上重視德育，實(shí)際上忽略了德育，社會(huì)上重術(shù)輕人，重智輕德的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。德育與智育的分離日漸嚴(yán)重，而智育本身也偏重于工具理性，而非價(jià)值理性?？茖W(xué)知識(shí)本身所蘊(yùn)涵的對(duì)“真善美”價(jià)值的追求，常被遮蔽；人文學(xué)科不僅地位下降，而且自身日漸異化；學(xué)校的人文氛圍，也日漸弱化。

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。胡錦濤同志在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”?！傲⒌聵?shù)人”的提出，對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”提出了具體要求，對(duì)“立什么德”和“樹(shù)什么人”給出了明確指示。

樹(shù)木易，樹(shù)人難。作為“傳道”的教師來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立現(xiàn)代德育理念，把立德樹(shù)人作為教育工作的根本任務(wù)。要善于發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立品德高尚的榜樣，用高尚的人格教育和鼓舞學(xué)生；要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，根據(jù)思想形式形成處事之道，教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛(ài)、禮義、忠恕、明智、誠(chéng)信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛(ài)和誠(chéng)信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。