工業(yè)化和法國(guó)革命兩種力量聯(lián)合一起，導(dǎo)致了1815年以后種種新學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。它們?cè)?848年的歐洲普遍革命中都起了作用。要想了解1815—1848年這３３年間的深遠(yuǎn)意義，最好的方法就是回顧一下當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、至今仍具有生氣的諸家學(xué)說(shuō)。

就我們所知，“自由主義”這個(gè)詞在英語(yǔ)中第一次出現(xiàn)是在1819年；“激進(jìn)主義”，1820年；“社會(huì)主義”，1832年；“保守主義”，1835年?！皞€(gè)人主義”、“立憲主義”、“人文主義”、“女權(quán)主義”和“君主主義”這些詞，都是出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代?！懊褡逯髁x”和“共產(chǎn)主義”這兩個(gè)詞則是在19世紀(jì)40年代才出現(xiàn)。到19世紀(jì)50年代，在英語(yǔ)世界中才使用“資本主義”這個(gè)詞（法語(yǔ)中使用“資本主義”這個(gè)詞則早得多）。一般人聽(tīng)到“馬克思主義”這個(gè)詞還要更晚一些，雖然馬克思的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于、并且也反映了19世紀(jì)40年代這一動(dòng)亂的時(shí)期。

新“主義”迅速創(chuàng)造，并不意味著它們的思想也是新的。即便不追溯更早的年代，它們中的許多思想也都是來(lái)源于18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡務(wù)撟杂芍髁x學(xué)說(shuō)以前，就已經(jīng)酷愛(ài)自由了；同樣，他們?cè)跊](méi)有認(rèn)識(shí)保守主義以前，也已經(jīng)是保守的了。這許多“主義”的出現(xiàn)，倒是表明人們?cè)谑棺约旱乃枷敫酉到y(tǒng)化。除去原有的啟蒙“哲學(xué)”外，如今人們又加上強(qiáng)烈的激進(jìn)主義，以及在法國(guó)革命期間形成的黨派偏見(jiàn)。人們不得不將社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)重新考察和加以分析。社會(huì)科學(xué)正在形成。一種“主義”可以定義為在某種學(xué)說(shuō)同其他學(xué)說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)自覺(jué)地?fù)碜o(hù)本學(xué)說(shuō)。在維也納和約以后三十多年間，如果沒(méi)有各種“主義”的出現(xiàn)，要理解乃至談?wù)摼S也納會(huì)議之后的世界歷史，那是不可能的。為此，將當(dāng)時(shí)最重要的幾種學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)要地加以說(shuō)明應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

浪漫主義

在眾多的“主義”中，有一種是非政治性的，即所謂的“浪漫主義”。19世紀(jì)40年代，在英語(yǔ)中第一次使用浪漫主義這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)是用它來(lái)說(shuō)明一種業(yè)已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)。浪漫主義最初只是一種文學(xué)和藝術(shù)理論，最重要的鼓吹者有：英國(guó)的華茲華斯、雪萊和拜倫，法國(guó)的維克多·雨果、夏多布里昂和喬治·桑，德國(guó)的席勒、施萊格爾兄弟等人。浪漫主義作為一種藝術(shù)理論，提出的基本問(wèn)題包括：重大真理的本質(zhì)，各種人類(lèi)才能的重要性，思想與感覺(jué)的關(guān)系，舊時(shí)代與現(xiàn)時(shí)代的含義。這種理論闡述了一種領(lǐng)會(huì)人類(lèi)全部經(jīng)驗(yàn)的新方式，對(duì)于有關(guān)社會(huì)和公共問(wèn)題的許多思想都產(chǎn)生了影響。

浪漫主義最基本的態(tài)度也許是一種無(wú)法分類(lèi)的愛(ài)：熱愛(ài)情緒或印象，情節(jié)或故事，耳聞目睹或具體經(jīng)歷過(guò)的事情，個(gè)人的特性或特殊的習(xí)慣（這種特性或習(xí)慣是有才智的人完全不能分類(lèi)、把握、解釋?zhuān)蛘哌M(jìn)行抽象概括的）。特別引人注意的是，浪漫主義者都堅(jiān)持將感性的價(jià)值與理性的價(jià)值等同起來(lái)。他們知道潛意識(shí)的重要性。他們很可能將一種完全明白的思想懷疑為有些膚淺。他們喜愛(ài)神秘莫測(cè)的東西、不可知的事情，以及在那遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)上顯露出來(lái)的模糊不清的形象。因此，浪漫主義就促使人們對(duì)于陌生而又久遠(yuǎn)的社會(huì)，以及陌生而又久遠(yuǎn)的歷史時(shí)代產(chǎn)生新的興趣。啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲人曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤的時(shí)代，而這一代浪漫主義者卻懷著尊敬甚至留戀的心情去看待以往的年代，從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西，或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西。被理性主義者認(rèn)為是野蠻的“哥特式”建筑，對(duì)浪漫主義者卻具有一種強(qiáng)烈的吸引力。在藝術(shù)上的哥特式復(fù)興開(kāi)始了，19世紀(jì)30年代建造起來(lái)的英國(guó)議會(huì)大樓就是其中的一個(gè)例子。