接下來(lái)，作者所闡述的猶太教里的“中庸”原則與“平衡觀”，與中國(guó)古老的傳統(tǒng)哲學(xué)有異曲同工之妙，中國(guó)的家長(zhǎng)們領(lǐng)悟起來(lái)應(yīng)該易如反掌。比如，作者勸告大家別強(qiáng)迫自己成為優(yōu)異的父母，而是差不多夠好就行了?！拔铱催^(guò)不少父母太想成為完美的父母，想讓每件事都正好適合自己的孩子，以至于失去了為人父母的樂(lè)趣。他們過(guò)分操勞，在潛意識(shí)里有些憤慨，因而很難真心欣賞自己孩子令人驚喜的表現(xiàn)?！覍?duì)所有這些家長(zhǎng)的建議是：要能容忍度過(guò)一些低質(zhì)量的時(shí)間，對(duì)自己和子女減少幾分過(guò)高的期望。別做任何規(guī)劃，就讓你的平凡無(wú)奇和家里的普通平常給孩子帶去幾分失望。放心跟孩子閑混并耐心等待后續(xù)的發(fā)展。努力成為‘夠好的’父母，而不是卓越的父母。這可以讓家中所有人輕松下來(lái)，而且還會(huì)意想不到地使生活變得更加豐富多彩?！?/p>

然而，這本書(shū)最奇特最獨(dú)到的切入點(diǎn)，在于猶太教認(rèn)為最神圣的地方，是自己的家，我們與孩子共同進(jìn)餐的餐桌便是圣壇。這是最令這本書(shū)與眾不同的地方，也是我最贊賞它的特色。作者用大量篇幅來(lái)說(shuō)明兩個(gè)道理：第一，“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程”，家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)孩子各種優(yōu)秀品質(zhì)具有不同尋常的重要意義?！巴ㄟ^(guò)讓孩子做家務(wù)，我們想要讓他們領(lǐng)會(huì)，這些瑣事很可能就是伴隨他們最久的財(cái)富，有助于他們成為獨(dú)當(dāng)一面的大人、富有責(zé)任感的社會(huì)成員以及慈愛(ài)的父母。”第二，通過(guò)重視餐桌上的文化與遵守飲食教規(guī)，父母與孩子劃清心理界限，讓孩子練習(xí)選擇和決定，讓孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)，并培養(yǎng)孩子的感恩和自律心。

這兩個(gè)道理看似普通卻非同尋常，大部分育兒書(shū)籍雖然也提倡，卻并不如本書(shū)作者那樣重視，同時(shí)大部分家長(zhǎng)則往往忽略在這兩個(gè)地方下功夫。實(shí)際上，如果我們能夠按照作者提倡的那樣，把這兩點(diǎn)做好，就能夠解決育兒道路上的大部分問(wèn)題。因?yàn)?，做好這兩點(diǎn)，對(duì)父母要求很高：首先，要以身作則，因?yàn)榈览硎强扛改缸龀鰜?lái)由孩子模仿的，而不是靠父母說(shuō)教而由孩子執(zhí)行的（重在行動(dòng)而非說(shuō)教）；其次，要跟孩子劃清界限，真正做到放心放手，不包辦不干涉不嘮叨，給孩子自由發(fā)揮（和犯錯(cuò)）的空間，讓孩子成長(zhǎng)。這要求我們做父母的一定要自律，要堅(jiān)持不懈，尤其是要克服內(nèi)心想控制一切的沖動(dòng)。

的確，就像所有優(yōu)秀的育兒書(shū)籍所宣揚(yáng)的那樣，這本書(shū)并非針對(duì)孩子的“不良”行為給父母出謀劃策，而是細(xì)致地列出父母都有什么需要認(rèn)真思考和自我改進(jìn)的地方；什么是我們習(xí)以為常卻無(wú)濟(jì)于事的看法與手段，什么是切實(shí)可行并富有積極意義的辦法；面對(duì)孩子那些令我們反感的特質(zhì)，換一個(gè)角度，將其視為最了不起的力量，甚至孩子身邊令人頭疼的調(diào)皮搗蛋鬼同學(xué)，也是幫助孩子成長(zhǎng)的源泉?！梆B(yǎng)育子女有助于你自己培養(yǎng)起良好的人格，因?yàn)橐淖兯麄儔牡男袨?，很可能需要先改變你自己?！?/p>

很王婆地說(shuō)，雖然這本書(shū)的理論根據(jù)是猶太教義，但它仍然讓我一見(jiàn)如故，因?yàn)槠渲行乃枷肱c我自己寫(xiě)的書(shū)，有諸多不謀而合之處，比如接納孩子的天性、克服父母內(nèi)心的恐懼、與孩子劃清界限、敢于對(duì)孩子說(shuō)“不”、訓(xùn)育孩子延遲滿足并承擔(dān)責(zé)任、父母以身作則、不要過(guò)度重視學(xué)業(yè)成就，等等，甚至作者推薦的一些書(shū)籍，也赫然擺在我的書(shū)柜里。當(dāng)然，這并非證明我有多聰明，因?yàn)槲易约簩?xiě)書(shū)，也不過(guò)是在向讀者介紹前輩專(zhuān)家們的思想。還是我經(jīng)常發(fā)的那句感嘆：真正的智慧，都是相通的。好的教育理念，必定殊途同歸。

而且，按照這本書(shū)透露的信息，猶太民族杰出人才層出不窮，并非他們急功近利逼迫孩子從小早早開(kāi)發(fā)智力、玩命學(xué)習(xí)的結(jié)果，他們沒(méi)有抱持所謂不能讓孩子輸在起跑線上這樣的秘訣，而是真心接納孩子的天性、耐心等待孩子按照自然規(guī)律成長(zhǎng)起來(lái)。

現(xiàn)代父母在撫養(yǎng)孩子的過(guò)程中經(jīng)常感到不知所措，原因之一是孩子現(xiàn)在成長(zhǎng)的環(huán)境瞬息萬(wàn)變，與我們當(dāng)年的成長(zhǎng)環(huán)境相去甚遠(yuǎn)?！拔覀冋谕⒆釉诟〉哪昙o(jì)就能無(wú)所不通。其中的一個(gè)原因在于家長(zhǎng)對(duì)未來(lái)不確定性的恐懼，這種不確定性正以比之前更快的速度向我們襲來(lái)?！?/p>

的確，父母?jìng)兊慕箲]不無(wú)道理。針對(duì)這一點(diǎn)，本書(shū)作者說(shuō)的，恰恰是我一遍又一遍對(duì)身邊的父母?jìng)兯厣甑?-“我們努力想為子女迎接未來(lái)做好準(zhǔn)備，但是我們的努力受制于自己想象力的局限性……把孩子變成極具競(jìng)爭(zhēng)力的通才來(lái)為這個(gè)新世界‘做準(zhǔn)備’是沒(méi)用的，因?yàn)槲覀冾A(yù)料不到他們?cè)诮窈蠖晁枰募寄堋Ｎㄒ豢梢源_定有價(jià)值的事情，就是培養(yǎng)孩子的人格特質(zhì)，例如誠(chéng)實(shí)、毅力、應(yīng)變力、樂(lè)觀和同情心。千百年來(lái)，人類(lèi)的這些特質(zhì)始終會(huì)令人受益。”

真真是一語(yǔ)中的，令人拍案叫絕。親愛(ài)的讀者朋友，我相信你也會(huì)跟我一樣，從這本書(shū)里汲取到很多寶貴的思想和方法。

（小巫，畢業(yè)于北京大學(xué)，美國(guó)Rutgers大學(xué)教育學(xué)碩士，著名家庭教育專(zhuān)家，中央電視臺(tái)多項(xiàng)節(jié)目的長(zhǎng)期嘉賓，在《父母世界》雜志和《心理月刊》網(wǎng)站主持育兒專(zhuān)欄，著有《讓孩子做主》《接納孩子》等暢銷(xiāo)書(shū)，是中西育兒新文化的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，被國(guó)外媒體譽(yù)為“中國(guó)的斯波克博士”。）