真正得了道之后，就不會(huì)去陷于那些有形的瑣事上，什么得失、成敗、榮辱，這些都沒(méi)有了，也不會(huì)去計(jì)較它了。什么有無(wú)、長(zhǎng)短、高下、深淺，這些都無(wú)差別了。因?yàn)槲覀兓氐阶罡镜臓顟B(tài)上去了，所以就解脫了，真正的快樂(lè)了，就不會(huì)被有形的東西束縛住了，這就是得道。其實(shí)得道很簡(jiǎn)單，人人都可以得道，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是上有食道，下有尿道，這就是道，是真實(shí)不虛的，是最真實(shí)的東西。

有一位偉人，某一天晚上睡不著覺(jué)，到晚上凌晨三點(diǎn)多的時(shí)候給一位研究老子的學(xué)者打了一個(gè)電話，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題："老子究竟是唯物還是唯心？"這位學(xué)者犯難了。的確這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答，你說(shuō)唯物吧？這里說(shuō)道是"無(wú)物之象"，是"無(wú)狀之狀，無(wú)物之象"；可你說(shuō)是唯心吧，第二十一章說(shuō)了"道之為物……其中有物"。好多學(xué)者陷入了唯物、唯心的圈子里，無(wú)法自拔。主張唯物的一派和主張唯心的一派打得不可開(kāi)交。有的學(xué)者一會(huì)兒說(shuō)是唯物，一會(huì)兒說(shuō)是唯心，自相矛盾。其實(shí)這種二元對(duì)立的分類方法本身就是不符合中國(guó)哲學(xué)的。那是西方哲學(xué)的一種分類法，根本不能用來(lái)套用老子這個(gè)"道"。"道"里面有物有心，"道"是最本源的。

道既不是唯物也不是唯心，是"物心"的合一體。"道"里面有物，也有心，什么都有，不能分開(kāi)，沒(méi)有分別。所以我把"道"理解為三個(gè)層面：道是一個(gè)最高的本體，道是一個(gè)最高的規(guī)律，道是一個(gè)最高的法則。

第一，道是一個(gè)最高的本體，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，是創(chuàng)生萬(wàn)事萬(wàn)物的大門，當(dāng)然也是人生的本質(zhì)、人生的本性。

第二，道是一個(gè)最高的規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物都是按這個(gè)規(guī)律來(lái)運(yùn)行的，沒(méi)有一個(gè)例外。

第三，道是一個(gè)為人謀事的最高法則，我們做任何事情，比如說(shuō)你養(yǎng)生可以按照這個(gè)法則來(lái)做，你治國(guó)可以按照這個(gè)法則來(lái)做，你做企業(yè)也可以按照這個(gè)法則來(lái)做。