第十八章 大道廢有仁義

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

【語(yǔ)譯】

大道廢棄了，才有仁義；智巧出現(xiàn)了，才有虛偽；六親不和了，才有孝慈；國(guó)家混亂了，才有忠臣。

【感悟】

老子不愧是一個(gè)洞察世事的高人，他總是能從表象看出本質(zhì)，從結(jié)果看出原因，這個(gè)本質(zhì)和原因往往就在表象和結(jié)果的反面。

為什么要提倡仁義？就是因?yàn)椴蝗什涣x，"大道"--社會(huì)自然的公平準(zhǔn)則被拋棄了。為什么會(huì)有假冒偽劣、坑蒙拐騙？就是因?yàn)樯鐣?huì)太重視各種機(jī)巧智慧。為什么要提倡子孝父慈、夫妻和睦？就是因?yàn)榱H--父子、兄弟、夫妻不和睦了。為什么會(huì)有忠臣出現(xiàn)？就是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?、?guó)家太昏亂了。

我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)今社會(huì)，為什么要提倡和諧世界？就是因?yàn)槭澜缣缓椭C了，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以戰(zhàn)爭(zhēng)，真是"炮火連天，彈痕遍地"！為什么我們要提倡和諧社會(huì)？就是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)兩極分化加重，基尼指數(shù)已經(jīng)超過(guò)0.4，社會(huì)公平原則受到挑戰(zhàn)。

同樣，我們提倡某一種品德，總是因?yàn)檫@一品德的缺失。我們表彰廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)，就是因?yàn)樽运阶岳?、以?quán)謀私、貪污腐敗的人太多的緣故。

進(jìn)一步思考，為什么佛教產(chǎn)生在印度？就是因?yàn)楣庞《忍珡?qiáng)調(diào)等級(jí)制度、太不平等了，有嚴(yán)格的四種姓制度，所以釋迦牟尼創(chuàng)立平等、慈悲的佛教。

為什么西方盛行基督教（包括天主教、東正教、新教），就是因?yàn)槲鞣饺颂P(guān)注自我、對(duì)他人太冷漠了，所以摩西、耶穌才提出平等、自由、博愛(ài)。

表面上看，老子批判仁義、孝慈，是對(duì)儒家仁義忠孝的反動(dòng)，但實(shí)際上老子和孔子并不矛盾，他們的目的都是社會(huì)的公平、公正，只是孔子強(qiáng)調(diào)要建立社會(huì)的公德，要人們遵循公平、公正的行為準(zhǔn)則，是從正面說(shuō)的；而老子則主張直接回到人類社會(huì)的公平、公正的本然狀態(tài)，是從反面說(shuō)的。他們的目標(biāo)還是一致的。