第三十九章 昔之得一者

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以為貞，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽(yù)無譽(yù)。不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。

【語譯】

古來得到"一"的：天得到"一"而清明，地得到"一"而寧靜，神得到"一"而靈驗(yàn)，河谷得到"一"而滿盈，萬物得到"一"而生長(zhǎng)，侯王得到"一"而能使天下正常、安寧。

推而言之，天如果不能清明，恐怕將來破裂；地如果不能寧靜，恐怕就要崩毀；神如果不能靈驗(yàn)，恐怕就要消失；河谷如果不能盈滿，恐怕就要枯竭；萬物如果不能生長(zhǎng)，恐怕就要滅亡；侯王如果不能守正、安寧，恐怕就要被顛覆。

所以尊貴以卑賤為根本，高上以低下為基礎(chǔ)，因此侯王自稱為"孤""寡""不谷"。這不是把低賤當(dāng)作根本嗎？難道不是嗎？所以最高的稱譽(yù)就是沒有稱譽(yù)。（統(tǒng)治者）不愿意像寶玉那樣華美，而要像石頭那樣粗糙樸實(shí)。

【感悟】

我們每一個(gè)人的一生中最重要的就是找到"一"，然后守住"一"。宇宙萬物又何嘗不是如此？找到了"一"然后按"一"來做，人生就找到了終極目標(biāo)，找到了歸宿?！吨芤住返谝回郧?元亨利貞"，第一個(gè)字就是"元"，"元"就是老子所說的"一"。找到了"元"就亨通、有利了。孔子將"元"解釋為萬事萬物的本原--"萬物資始"，也是人生倫理道德的本原--"仁"。老子雖然沒有解釋這個(gè)"元"字，但老子反復(fù)解說了"元"的同義詞"一"。