中國文化要義

　　《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在于如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討。中國的知識、經(jīng)濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學體系？中國缺的是民主本身，還是西洋近代國家那樣的民主？

　　梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，后以其字行世。著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。 大眾眼中特立獨行的梁漱溟，一身傲骨，不趨炎，不附勢，被譽為“中國的脊梁”。 梁漱溟自認是一個有思想，且本著自己的思想而行動的人。青年時代崇信改良主義，后熱衷于社會主義。20歲起潛心佛學研究，經(jīng)過幾年反思，又逐步轉向了儒學，成為新儒學家代表之一。主要著作有《東西文化及其哲學》（1921）、《中國民族自救運動之最后覺悟》（1931）、《鄉(xiāng)村建設理論》（1956）、《中國文化要義》（1949）、《人心與人生》（1980）等，有《梁漱溟全集》八卷存世。