容我點明，你沒有認(rèn)真想辦法做到這點，"不可能"這個詞阻撓你起而行。拜托，請別說可不可能，只要起而行就成了。我們回到你的問題吧：什么是正常的關(guān)系？只要了解何謂關(guān)系，你就絕對會替自己找出正常的關(guān)系。對你來說，關(guān)系是什么意思?

"我想想看，意思是許多事情都是靠環(huán)境決定的。有一天，關(guān)系是一種特別的反應(yīng)，又有一天，關(guān)系又有了全然不同的意義，它是責(zé)任、無聊、惱怒、感官的反應(yīng)，還有想徹底逃離關(guān)系的沖動。"

這就是你所謂的關(guān)系。它是不同程度的感覺反應(yīng)、心情--不切實際的，只要你有溫柔、依戀、寂寞、恐懼（或者說是憂慮，而非真正的恐懼）等傾向。這是所謂的與特定某個人的關(guān)系。你也和你的理想、希望、經(jīng)驗、推論產(chǎn)生關(guān)系。這一切就是你以及你和他人的關(guān)系；而他人也和你相似，不過他也許在生理上、文化上、外表上不太一樣。所以，這是不是表示，你永遠(yuǎn)以自我為中心，而他也持同樣的態(tài)度？兩條平行線永遠(yuǎn)不會交會。

"我開始明白你的意思了，請繼續(xù)說下去。"

顯然，并沒有真正的關(guān)系?；旧先藗冎魂P(guān)心自己、自己的歡愉，服從別人是為了滿足自己。我們換個方式說吧！為什么人們在意識上這樣地以自我為中心？或者說在內(nèi)心深處極為自私？為什么呢？未被人們馴養(yǎng)的動物并不會像人們這樣地以自我為中心。如果我們要為自己發(fā)掘什么是正常的關(guān)系，就必須非常深入地探討這個問題。許多人覺得，要在沒有某種動機(jī)或其他原因的情況下進(jìn)行觀察，是相當(dāng)困難的。我們可以一起非?？陀^地檢視，兩個人關(guān)系中的實際狀況到底親不親密？幾乎所有反應(yīng)都記錄在腦子里，尤其是痛苦或歡樂的記憶，記錄在意識或更深的層次里。這份記錄從孩提時代一直持續(xù)到死亡，慢慢地建立起每個人自有的意象或畫面。如果與他人同住，住一個月或好幾年，對方就會在自己的腦海內(nèi)形成一個影像--創(chuàng)傷、惱怒、尖銳的言詞、阿諛奉承、感官的反應(yīng)、理智的觀察、溫柔陪伴、對滿足的憧憬、文化交流。這些會形成隨環(huán)境不同而被喚醒的多樣化的意象。除了實際的肉體關(guān)系之外，這些意象扭曲或否定了深層的愛、慈悲與聰慧的關(guān)系。

"那么要持什么樣的態(tài)度才不會形成這些意象呢？"

先生，你問錯問題了，誰避免得了這些？問這個問題不就是等于另一個意象或想法？你不是還在與意象奮戰(zhàn)，只是從一個意象換到另一個意象？這樣的質(zhì)疑沒有任何的結(jié)果。假使有人心理受創(chuàng)，從孩提時代，傷害所造成的結(jié)果就很明顯：害怕再度受創(chuàng)，因退縮而在自身周圍建造一道圍墻，更加孤立，等等--這是一種神經(jīng)過敏的過程。等這人覺知到、觀察到這些創(chuàng)傷、沖突，便本能地要求避免再度受傷。這里的終極意象是"我"，這個自我有"大"和"小"之分。一旦掌握住為什么腦袋、思想形成這些意象的整個意義、這些意象為什么存在的真理，這樣清楚的知覺就會驅(qū)散所有意象的形成。這就是最終的自由。

"為什么像你說的，腦袋或思想會形成意象？"

為了保護(hù)自己嗎？讓自己避開所有的危險嗎？為了提高把握度、避免困惑嗎？無論腦袋運作的區(qū)域有多小，要運作得當(dāng)、有效率，腦袋就必須覺得可靠、安全。只要腦子那個有限的部分覺得安全、確信、可靠，那么無論這樣的必然、安全是幻象，還是如信念或信仰等某種思想的發(fā)明，都不重要了。我們活在這樣的幻象中。有了這樣的意象，如民族主義和世界上所有寺廟的意象，人類就與沖突、歡愉、悲傷繼續(xù)生活在一起。這些意象的形成沒有止境。不過，一旦你覺察到這些意象阻礙了雙方培養(yǎng)更深層的關(guān)系，阻止你我及你與那片云、那棵樹、那些小孩培育彼此的關(guān)系，那么，只有愛能夠跨越這一切。