當(dāng)然，他是在問，如何進(jìn)入意識的狀態(tài)——就是所謂的禪。

禪師保持沉默。這名弟子焦急地等待著答案。五分鐘過去了，他正要張口再問的時候，師父突然開口了：“你聽到山間的溪流聲了嗎？”

這名弟子根本不知道有山間溪流，他太忙碌于思考禪的意義了?，F(xiàn)在，當(dāng)他開始去聆聽這個聲音的時候，他嘈雜的腦子終于安靜下來。起先，他還是聽不到什么。然后，他的思想沉寂了，一個更高的警覺狀態(tài)出現(xiàn)，突然他真的聽到了遠(yuǎn)方一個很小的溪流發(fā)出了幾乎聽不見的呢喃聲。

“是的，我現(xiàn)在可以聽到了?！彼f。

禪師舉起了他的手指，眼睛流露出既嚴(yán)肅又溫柔的神采，說：“從那里進(jìn)入禪?！?/p>

這名弟子瞠目結(jié)舌。這是他的第一次“頓悟”（satori），一瞬之間的開悟。他終于知道，禪就是“不知其知”?。ú恢浪赖氖鞘裁矗。?/p>

他們繼續(xù)靜默的旅程。這名弟子對于他周圍景物的鮮活感到極其訝異。他感覺好像是第一次經(jīng)歷到這些事物一樣。然后，逐漸地，他的思想又開始了。那個警覺的定靜又被他心智的噪音遮蓋住了，沒多久，他又有一個問題：“師父，”他問，“我一直在想，如果我告訴你我無法聽到那個山間小溪的話，你會說什么？”禪師停下來，看著他，舉起手指說：“從那里進(jìn)入禪！”

正確的行動

小我總會問：“怎么樣可以讓情境滿足我的需要，或是如何找到那些可以滿足我需要的情境呢？”

臨在是一個內(nèi)在無限寬廣的狀態(tài)。當(dāng)你臨在的時候，你問：我如何回應(yīng)當(dāng)下這個情境的需要？事實(shí)上，連這個問題都不需要問。你很定靜、警覺，并且對當(dāng)下如是（what is）完全地開放。這樣就為這個情境，注入了一個新的向度：空間。然后你觀看和聆聽。如此你就與這個情境合一了。所以，不是產(chǎn)生一個反應(yīng)來對抗這個情境，而是與它融合，然后解決之道就從這個情境本身中升起。實(shí)際上，觀看和聆聽的不是你這個人，而是那個警覺定靜的本身。這樣一來，如果可能或需要采取行動的話，你就會采取行動，或者說：正確的行動會經(jīng)由你而發(fā)生。所謂正確的行動是指：對整體而言是正確的。當(dāng)行動完成了以后，那份警覺和寬廣的定靜還是存在。沒有人會以勝利者的姿態(tài)高舉雙手叫道：“耶！”也沒有人會說：“瞧，那是我做的！”

所有的創(chuàng)意都來自內(nèi)在的廣大空間。一旦創(chuàng)造發(fā)生了，進(jìn)入了物質(zhì)形相之中，你要小心不要讓那個“我”或“我的”的概念又升起。如果你居功于你的成就，小我又回來了，而那個廣大空間就會被遮蓋了。

認(rèn)知（perceiving）但不評斷（naming）

大多數(shù)人對于他們周遭的世界只是有個模糊的了解，尤其是當(dāng)周邊環(huán)境對他們來說很熟悉的時候。他們腦袋里的聲音奪走了大部分的注意力。很多人覺得，當(dāng)他們旅行和探訪不熟悉的地方或是國外時，會比較有活力，因?yàn)槟菚r他們的感官覺受力，也就是經(jīng)驗(yàn)事物的能力，比思考占有更多的意識。他們會變得比較臨在。但有一些人，即使在那種情況下，還是完全被他們腦袋里的聲音所占據(jù)。他們的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)下立即的評斷給扭曲了。他們其實(shí)哪里都沒有去，只是他們的身體在旅行而已，他們還是在自己的老地方：腦袋里。

其實(shí)這是大多數(shù)人的情況：一旦我們認(rèn)知到了一些事物，我們就立刻讓小我（虛假的自我）來予以評斷、闡釋，和其他事物比較，決定自己喜歡或不喜歡它，稱它為好或壞。這些人是被囚禁在念相和物體意識之中。

除非強(qiáng)迫性和無意識的評斷習(xí)慣能夠停止，或至少能覺察到它并且在它發(fā)生的時候就能夠觀察到，否則你在靈性上就無法覺醒。我們的小我就是經(jīng)由不停地評斷的過程而得以續(xù)存，成為那個不受觀測的心智。當(dāng)它停下來，甚至只是當(dāng)你覺知到它時，你就有了內(nèi)在空間，而不會被心智占據(jù)。

就近選擇一件物品——一支筆、一張椅子、一個茶杯、一株植物，然后用視覺探索它，也就是說，帶著極大的興趣，幾乎是好奇地看著它。避免選擇一些有強(qiáng)烈個人色彩而容易回想起過去的東西，像什么地方買的，誰給的等等。也避免任何有文字的東西，像書或是瓶子，因?yàn)樗鼈兛赡軙ぐl(fā)一些思想。不要緊張，放松但保持警覺，把所有的注意力都放在這件物品上，注意它的每一個細(xì)節(jié)。如果思想升起了，不要陷入其中。你要注意的不是那些思想，而是在感知的這個動作。你能把思考帶到感知之外嗎？你是否能夠看著它，而腦袋里不會出現(xiàn)批評、下結(jié)論、比較或試著理解的聲音？過了幾分鐘以后，讓目光在四周環(huán)視一下，那警覺的注意力會照亮你眼光所及的每一件東西。