現(xiàn)在讓我們來探索一下mind這個詞，這是一個很普通的詞，我們內(nèi)在工作經(jīng)常會用到它。一般人所謂的mind通常是語焉不詳?shù)模颐總€人的用法都不一樣。此外還有一些文化上的差異，譬如美國人所謂的mind和西藏人所說的mind，意思就不太相同。我們西方人所謂的heart其實就是東方人所謂的mind?，F(xiàn)在我們要弄清楚的是mind與heart之間的關系。某些人所說的mind指的是heart，反之，某些人所說的heart指的則是mind。有時你從書本里或演講中會聽到mind這個詞，你很自然會給它下一個定義，然而這個定義也許根本不是作者或講者的原意，因此你當然會覺得困惑?，F(xiàn)在讓我們從最廣泛及最膚淺的定義來檢視mind，然后再進入它更深的面向。

內(nèi)容及思維系統(tǒng)的容器

最常見的觀念就是，mind是由你的思想及思維系統(tǒng)所組合成的，而它是與你的腦子相連的。在我們的文化里，當人們用mind這個字的時候，通常指的是思維、意象、思考過程及頭腦里閃過的事物。因此，它通常被理解成思維系統(tǒng)、思想過程或思想本身。

但即使在我們這個文化里，此定義也沒有普遍性。舉例而言，當弗洛伊德使用mind這個字的時候，他指的是一切的印象、感覺、情緒、覺受，而不只是思想，這所有的印象全都被視為mind的內(nèi)容。除此之外，他假設mind還有另一個層次，他稱之為"無意識"。

因此在我們的文化里，mind這個詞比較專門的用法指的是經(jīng)驗內(nèi)容的總和。所有的印象都可以被視為mind，而我們還可以把它區(qū)分成內(nèi)容及思維系統(tǒng)的容器。不論是思維的內(nèi)容、思維系統(tǒng)或內(nèi)容的覺知者，都可以被視為mind。心理學的文獻里通常不作這種區(qū)分，它們主要是在區(qū)別生理上的神經(jīng)系統(tǒng)和思想本身。如果你認為mind只是思想本身，那么思維系統(tǒng)就是生理上的神經(jīng)系統(tǒng)或腦子。但如果你認為mind指的是所有的印象和經(jīng)驗，那么思維系統(tǒng)就成了整個神經(jīng)系統(tǒng)，包括脊椎、神經(jīng)中樞及腦子?，F(xiàn)在我們對mind已經(jīng)有兩種概念了。當然某些哲學家所謂的mind是超越腦子和神經(jīng)系統(tǒng)的。他們假設通過頭腦在運作的是smallmind，通過整個神經(jīng)系統(tǒng)或整個人體而運作的則為bigmind。這里的mind并不是一個明確的東西，而是一種力量或作用力，至于這股作用力到底是什么，人們并不清楚。

這又會延生出對mind本質(zhì)的疑問：與腦子及神經(jīng)系統(tǒng)有別的mind到底是什么？思維的過程里是否隱藏著一股作用力？

在我們這個文化或西方世界里，除了腦部研究的學術領域之外，很少有人探究這個問題。不過有個例外，那就是宗教或哲學里所談論到的"神之道"（Logos），但這一點我們暫且擱置不談。"神之道"是一種形而上的概念，而我們要探討的是跟體驗比較接近的東西。在東方修行體系里，"心"（mind）指的是比頭腦及思想更廣泛的一切印象、思想過程及整個思維系統(tǒng)。換言之，所有的精神內(nèi)涵都稱為心。同時他們還企圖理解心的本質(zhì)是什么。這所有的印象是獨自存在的或是從某個東西里產(chǎn)生的？這些印象是不是在神經(jīng)系統(tǒng)里所產(chǎn)生的生理或電化學活動？這些思想、感覺或覺受到底源自何處？尤其是佛家體系，我們會發(fā)現(xiàn)它很認真地想理解心的本性，最根本的本質(zhì)。