沒有一個"人"在經(jīng)驗無垠空間，是空無在經(jīng)驗空無

因為我們的正常意識在經(jīng)驗事物時永遠會把自己和經(jīng)驗分開，所以我們無法在不改變、不限制、不認知的情況之下經(jīng)驗到空無。我們的正常意識是非常有限和受制的，它的傾向就是制約、局限、分化、分類以及把事物概念化。我們唯一可以經(jīng)驗到徹底空無的方式，就是讓正常意識消失。它一旦消失，我們就會經(jīng)驗到無心狀態(tài)，亦即心中所有的事物都空掉了。不只是心中的事物都空了，就連事物空掉的感覺也空了。

這種經(jīng)驗被稱為止息或寂滅，徹底的死亡。其實死亡就是這么一回事，但是你不需要等肉體壞死的時候才經(jīng)驗到它，也不意味當(dāng)你的肉體死亡時，你就會經(jīng)驗到這種意識活動的寂滅。我曾經(jīng)說過，人格所擁有的意識活動必須完全消失，另外一種意識才會出現(xiàn)，然后才能經(jīng)驗到完整、無礙、無限的空無。如果你處在自己的意識活動里，你不可能經(jīng)驗到無礙無邊的境界。真的經(jīng)驗到無礙而徹底的空無時，你的意識本身就不再受限了，這意味著你不再有個人性，也不再跟經(jīng)驗對立。我們稱這種無限的意識為宇宙意識或初心。

現(xiàn)在我們了解心的另一個定義就是純粹意識，其中仍然有知覺作用，但這份知覺除了本身的作用力之外并沒有一個對象?，F(xiàn)在我們所要探討的不僅僅是空無，而是心本身即是知覺或意識。我們會發(fā)現(xiàn)，每一個人、每一個有生命的東西都具有這純粹意識。但是在我們的日常經(jīng)驗里，我們一直都會意識到某些東西，卻從來不認識純粹意識本身。我們永遠都會意識到眼前的地毯、我的腳或我的心念等等，我們一向都把意識當(dāng)成了意識的內(nèi)涵，因為這就是我們有限知覺的運作方式。

發(fā)現(xiàn)意識純粹的原貌，便是體驗到了所謂的宇宙意識。一旦體驗到心的本質(zhì)即是純粹意識，便體認到了"知"的本質(zhì)。個人性意識必須經(jīng)歷自我的大死，才能重生為我們所描述過的宇宙意識，亦即個人性意識必須擴張成宇宙意識。那就像是空無在經(jīng)驗空無，而不是有一個人在那里經(jīng)驗無限的空間感。描述宇宙意識是很困難的事，要說明心就是純粹意識也很困難，因為在那種狀態(tài)里根本沒有任何念頭。只要念頭一生起，念頭的內(nèi)涵就會把你和純粹意識界分開來，因此純粹意識里沒有任何思想。你感覺自己的腦袋一直在擴張，意識在無限延伸，它既沒有邊界，也沒有中心點。其中并沒有一個人在那里看著某樣?xùn)|西，因為那種看是遍布的。每一樣?xùn)|西都變成了無礙無邊的宇宙意識。