外在的自我形象不能為我這個人下定義

下一個層次的執(zhí)著是源自于我們對身體所抱持的意象。其實在最深的層次上，你的自我形象就是基于你的身體形象的。我所謂的"身體形象"包括了你的身材、你對自己身材的感覺、對整個身體的感覺、對身體器官及其運作的感覺。當(dāng)你放掉外在的持卡人身份之后，就會發(fā)現(xiàn)自己認同的是身體形象，你會去感覺自己，注意自己的外表，并且認為跟自己更接近了。如果你覺得自己很美，你會喜歡自己；如果覺得不美，就會討厭自己。你不斷地衡量自己是胖是瘦，嘴長得好看但鼻子不怎么對勁等等。這些私密的感覺非常重要，"我的陰莖夠不夠大？""我的胸部夠不夠大？""我想要一個胸部豐滿的女友。""我要去健身，讓我的身材結(jié)實一點。"這些都是很明顯的對身體形象的考量，其他的自我形象也是基于這個核心的自我形象之上。肉體的自我形象所以會出現(xiàn)，不只是因為你對自己的身材有所考量，同時也有你對身體的知覺運作以及與其互動關(guān)系的考量。

假設(shè)你深入到身體或身體形象的層次，你會發(fā)現(xiàn)你所抱持的身體形象并不是正確的。大部分的人看不到自己的身體，很多貌美的女人并不認為自己美麗。這種錯誤的自我形象制造出各種不正常的心態(tài)：我要變得更美一點，我要這樣的發(fā)型，要擁有某種類型的朋友，要生活在這樣的環(huán)境里，要穿最時髦的衣服等等。從最根本上看來，這些都是對身體形象的錯誤觀點，所以我們必須了解自己的身體形象，因為它攸關(guān)我們的身份認同。

了解你的身體形象，認清你無意識里的身體形象，再拿這些形象和你真正的模樣對比一下，就能更正你對自己的誤解了。這么做同時能減少執(zhí)著，因為執(zhí)著就是從這份誤解里產(chǎn)生的。而這又會帶來下一個層次的空無，我們稱之為高密度空無。因為身體和自我對比之下是密度較高的，而感覺上也是如此。因此，另一個層次的空無會出現(xiàn)，而它能理解我們的身體形象，進而抹除或更正這個形象，也能減少我們對身體形象的執(zhí)著，現(xiàn)在我們終于認清我并不是我的身體形象。起先我們解放的是我們的身份認同、外在的自我形象，然后我們又解放了我們外在的身體形象。

了解你和身體的關(guān)系，以及對它的執(zhí)著

接下來一層的身份認同就是我所謂的內(nèi)在身體形象，或是與形象無關(guān)的對身體的認同感。內(nèi)在的身體形象是這個層次的身份認同的核心，這時我們認同的是身體實際上的感覺，它會形成我們的身體形象和自我形象。身體內(nèi)部的知覺--它帶給你的感覺不論冷或熱、粗鈍或柔細、愉悅或痛苦、流暢或僵固、緊張或放松--都會形成一種身份認同。

這份內(nèi)在的身體形象會制造出我們對身體的執(zhí)著，對肉體存在的執(zhí)著，你必須認清這也不是你真實的身份。這個階段必須超越的是身體內(nèi)部的感覺所帶給你的自我形象，這份自我形象又更私密一些。到了某個階段你就會發(fā)現(xiàn)，你誤以為執(zhí)著于身體才能擁有它，以為你需要一些緊張和壓力，才能真的感覺到身體的存在。如果完全放松，你會覺得身體快要飄走了，所以你必須抓著它不放！這種緊抓著不放的傾向就是壓力，但如果深入于這份壓力和緊張，你就能感受到執(zhí)著是什么，它便是地獄。

所以你必須了解你和身體之間的關(guān)系，認清你是如何在認同你的身體，而這份認同又如何造成了你對身體的執(zhí)著。你以為你的身體就是你，終此一生你都執(zhí)著于它，因此你從未放松過。這個層次的身份認同，包含了所有對肉體愉悅感的正向執(zhí)著及負向執(zhí)著，其中包含了性快感、身體接觸的快感、活動的快感、靜止的快感，以及所有對愉悅感的執(zhí)著或是對缺乏愉悅感的執(zhí)著。對身體的執(zhí)著還包括了肉體所帶給你的意義，以及你認為它能夠帶給你的快樂、慰藉和安全感。這些感覺都沒什么錯，但問題是，執(zhí)著于它們一定會制造出一份誤解，而這份誤解感覺起來就像是地獄和極大的挫敗。我并不是說你不該渴求這些快感，我的重點是，對它們的執(zhí)著將無可避免地造成痛苦。若想從這份執(zhí)著之中解脫出來，你必須釋放你對各種享樂的執(zhí)著，也就是擺脫對物質(zhì)現(xiàn)象的執(zhí)著。這份執(zhí)著并不是頭腦里的意象，而是直接的知覺，直接的感受。