“靜女其孌，貽我彤管。”女子慌張地拿出禮物，遞到自己的心上人手上。彤管是朱紅顏色的，在灰暗的青磚城腳，鮮艷突兀，異常扎眼，有如一顆跳動(dòng)的心。

彤管究竟是什么東西？有人說是紅嫩的草，有人說是紅玉做成的管，還有人說是紅色的管狀樂器。而在后世的宮廷，負(fù)責(zé)照料帝王起居的女史（宮廷女性官員），在安排帝王性生活時(shí)，就是用名為“彤管”的筆，記錄和描述帝王的性生活。就其名稱來(lái)看，應(yīng)該就是紅色的管狀物品，其性意味是非常明顯的。

女子贈(zèng)送此物，其作用無(wú)疑是對(duì)愛的認(rèn)可，是對(duì)情的贊同，甚至是一種許諾。它表明這對(duì)男女已達(dá)到情感上的共鳴。換言之，彤管就是傳說中的定情信物。贈(zèng)送彤管類似于現(xiàn)今女孩將男孩帶進(jìn)自己的閨房，示以衣櫥、日記、影集、畢業(yè)留言冊(cè)，也就是將自己的隱私空間展示給對(duì)方，以示超越一般的親昵。

通過這些頻繁約會(huì)和若即若離地碰觸，雙方在靈與肉兩個(gè)層面有了進(jìn)一步的了解，情感也得到深化，預(yù)料之中，這對(duì)男女很自然地發(fā)生了性關(guān)系。

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

“誘”字不能按現(xiàn)在的話來(lái)理解。這個(gè)“誘”字的前提是女方“懷春”。性活動(dòng)是愛情進(jìn)入到一定階段后彼此肉欲的自然體現(xiàn)。這種性關(guān)系是自然的，而非人為的強(qiáng)制結(jié)果。無(wú)論對(duì)男女哪一方來(lái)說，它都是美好的，是兩情相悅，是半推半就，是同期享受。

仍然將場(chǎng)景置于當(dāng)代女子的閨房吧，我們可以想象，欣賞完她房間里的隱私之后，二人相對(duì)而坐。從語(yǔ)言開始，然后進(jìn)入肌膚相親的階段。從牽手、接吻、撫摸等過程中，懷春男女的情欲逐漸被撩起，直到熾烈的地步。然后二人移至床笫，開始做愛。一切只不過是順?biāo)浦?、水到渠成罷了。

至此我們可以發(fā)現(xiàn)：《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，男女之間的交往是很自由的，遠(yuǎn)非后來(lái)儒家道德規(guī)范中那么嚴(yán)格。他們和當(dāng)代青年相似，可以自由戀愛，彼此贈(zèng)送禮物，甚至可以在婚姻之前發(fā)生性關(guān)系。在《召南·野有死麕》中，我們甚至還發(fā)現(xiàn)，懷春女子和吉士的性活動(dòng)的背景是“野有死麕，白茅包之”，也就是說，他們是在白茅地里暢享歡愛的，是野合。這種野性和大膽，今天讀來(lái)仍讓人臉紅心跳。