第九章 運(yùn)夷

持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道。

用無(wú)為的心得到了先天一炁，還要用無(wú)為的心來(lái)對(duì)待，任其自然，在冥忘中，不知其有，持盈是說(shuō)勇猛向前，不知進(jìn)退，揣銳是鋒芒畢露，不能長(zhǎng)期保有。人在沒(méi)有得炁的時(shí)候，還能同天之虛無(wú)，體無(wú)始之真，用水一樣的上善之心等待先天一炁的發(fā)動(dòng)，可是當(dāng)這一炁自然發(fā)動(dòng)了，從無(wú)中生出有來(lái)了，人們?nèi)菀淄浭責(zé)o，立刻就忙乎上了，勇猛精進(jìn)，有迫切的、急功近利的心來(lái)操練這一炁。有了還要滿，不知止，不知中和的法度。上善的心是虛無(wú)之真性，是這個(gè)真性守虛、守中，守柔，陰陽(yáng)兩種能量沖和為一出現(xiàn)的一炁，持，應(yīng)當(dāng)不知道持，那還是虛靈元神在操作，如果知道了持就是后天意識(shí)了，有了還要滿，更是明確的識(shí)神作怪。先天一炁的能量采集多少，元神自然知道火候、量度，自然會(huì)該止則止，該進(jìn)則進(jìn)。用后天意識(shí)，貪心這先天能量多聚集，后天人為的意識(shí)無(wú)法準(zhǔn)確掌握先天能量，就像女人性腺的分泌有著精微的自然數(shù)值，注射的荷爾蒙性激素，無(wú)法替代那天然的需求。后天意識(shí)是智，先天元神是慧，愚笨的后天不能指揮大慧的先天。不如其已，如是到達(dá)，已是止。后天愚蠢，不知道那個(gè)自然之止。再比如人的心跳是先天元神操作的，后天人為的意識(shí)沒(méi)法操縱，操縱了人就麻煩了。無(wú)中生了有，有了還是先天的東西，你怎么能動(dòng)后天意識(shí)呢？一有了就有為，有了還是牢記要無(wú)為。

揣而銳之，不可長(zhǎng)保。揣，捶擊。有了還要像打鐵一樣，把鐵器磨得光而尖，比喻有了還要表現(xiàn)出來(lái)，驕傲地拿給人看。那自然的東西，用了這樣不自然的方式對(duì)待，她畢竟會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，哪里會(huì)長(zhǎng)期地停留在你的身體上呢？這就是金玉滿堂，莫之能守的原因。這個(gè)先天一炁，如金玉一般寶貴，已經(jīng)充滿了你的全身，卻因?yàn)殄e(cuò)用了后天意識(shí)，而守不住這萬(wàn)金不換之寶。

富貴而驕，自遺其咎。咎，災(zāi)禍。富貴指的先天一炁已經(jīng)充滿了，那是虛靈涵養(yǎng)的結(jié)果，守住虛靈，才會(huì)用之不窮，取之不竭。如果驕傲，那就是后天意識(shí)心，它怎么能成無(wú)極之道、合我本來(lái)面目？先天一炁為金丹之液，玉液還丹，金液還丹，金也，玉也，久在虛氣之中，故守之，得其常存；少有驕心，則不能守，而泄天元一氣。虛靈虛守來(lái)的先天寶物，一動(dòng)后天意識(shí)就散掉了，只能以虛才能持久不漏。

功成、名遂、身退，天之道。遂也是成功的意思，要想把先天一炁的功夫?qū)嵺`好，把這件事做成，一直都需要用虛靈元神，用虛無(wú)，這完全是你個(gè)人的私事，用不著和別人說(shuō)，告訴別人那又是社會(huì)屬性的問(wèn)題了。守這虛無(wú)一炁，你連自己都忘了，怎么還會(huì)把自己的事告訴別人呢？因此，退出江湖，消除你的社會(huì)屬性，只是一個(gè)干凈的自然人。要久守，除非退其身，方得成我之功，遂我之名，而合天地萬(wàn)物造化之根機(jī)，返無(wú)極之至道。常持而不盈，能保能守，不至于漏其真，泄其元，一混合其天，不外中和之旨。

這個(gè)身退，除了淡化人的社會(huì)屬性外，因先天一炁對(duì)人體脫胎換骨的改變，返老還童，女人的乳房平了如少女，男人馬陰藏相了，俗精全部轉(zhuǎn)化為元精，精路封閉，再也不會(huì)漏泄，也不會(huì)有子嗣，也是身退的內(nèi)容。反過(guò)來(lái)說(shuō)，身沒(méi)退，就是后天向先天轉(zhuǎn)化的工程還沒(méi)完成。