第二十三章 虛無

希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

這一章讓人無為順其自然。道無聲無嗅，所以說“希言”，少說話，多修煉。道本無為無作所以說“自然”。不是常態(tài)的東西，不會持久，狂風(fēng)暴雨，來得快去得快。希言者，言貴于無，好比風(fēng)，倘若天心不靜，飄風(fēng)即起，不能恒耳。好比人練功，真陽剛剛升起，后天意識心就來了，意即外馳，這樣怎能恒久，德一之炁很快就消失了。驟雨如人之功，水方來朝，心即他向，火不能降，雖朝無益，如驟雨不終日。一有后天意識，元神就退，那德一之炁是水，元神是火，火沒了，火降不下來，水火不能既濟(jì)，先天一炁不能產(chǎn)生。用有為的意識參與的怎能是先天的東西，一定是后天的。

天地尚不能久，而況于人乎？天地不守常也不能持久，何況是人。天地之常，要刮風(fēng)要下雨，自然而來，自然而去，天地自己也不知道，所以天地才會長久。如果人用后天意識妄加采取，那是采后天的假藥，天地的炁沒有進(jìn)來，自己的真陰真陽沒有合一，人不能結(jié)丹，生命也不會永恒。

從事于道，修道，說的是靜極之功，去有就無，從之靜，從之無。道者同于道，修道的人與道吻合無間。同道是同天地，同太虛之體；德者同于德，同天地生化成物之機(jī)；失者同于失，同天地虛靈不昧，無言無動，而合天地之道。同于道者，同生化肅殺之權(quán)，如人有動有靜，相生相克，與天地?zé)o絲毫差謬，樂自然之道，故得之。同于德者，同天地含弘廣大，無不覆載，其有容也。若此，樂其自然之道，故得之。同其失，同天地虛靈不昧，風(fēng)雨雷電，無意而生，無意而散，絲毫不染著，如此容靜，包羅乾坤，聽其自然，合天地，樂我自然希言之道，故得之。如此合天，信之猶為不足，焉有不信之理？太上教人，不過體天惜己而修，忘德忘失，無容心于物。