第二十四章 苦恩

者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。

這一章講有為不是道。跂，踮起腳尖，用腳尖站不久，比喻人有后天意識，并且心猿意馬收不住，不能靜。正其心，澄其意，毫無染著，才能得靜。跨，一腳而立，走不了路。跨大步走，恨不得立刻成功，比喻人不想循序漸進(jìn)。不漸修豈能成，那德一之炁是一點一滴積累的，人見自性本心也是一點一點開啟的，如層層剝筍，哪里能一下子剝到核心？別人剝到了核心，聽見了不代表自己也剝開了，自己的還要慢慢剝，不斷地剝，終有一天撥開云霧見本來。

自見、自是、自伐、自矜是修道者的通病?？陀^規(guī)律是什么就是什么，不要畫蛇添足。自見是自有邪見，妄自為是，豈能通透內(nèi)功之學(xué)？能通進(jìn)去的是什么樣子？似愚似癡，終日默默，不待勉強(qiáng)，自作聰明，不求明而自明也。自是，指自立偏見。終日妄參，大道當(dāng)然不能彰顯。常存不滿足之心，不生速求之心。不自足，虛虛靜靜，不向外張揚(yáng)，只重內(nèi)中運(yùn)行生化，才合老子本義。自伐，如滿山蒼槐古柏，樵人日采月采年采，漸漸待盡，山之秀氣漸漸消散，久之為一枯山。如人終日目視耳聽，口言鼻嗅，身勞神損，氣耗精枯，終日不覺，久之和枯山的情況一樣。再比如搞很多花樣，不歸清靜大道門頭，終日或守或放，耗水抑火，每日燒煎不覺，久之也和枯山一樣。自夸、自以為是的人，剛得了點靜的好處，微有覺意，便生自夸之心。矜心一存，道無漸進(jìn)，今日如此，今年如此，永遠(yuǎn)如此。都是因為停滯、自滿造成的，哪里還記得漸進(jìn)的道理？漸進(jìn)該怎樣做？不加一點作料，保持自然本身，堅持、鞏固，精一篤信，不求長久自然長久，自然與道合。

有上述四種毛病的人，對于道來說，就像多余的贅肉，妄加一念，就像吃得過飽一樣，無功而有害。道如鏡無塵，如水無波，若有一毫自見、自是、自伐、自矜之意都是障礙。心靜真陽自生，有一點上述后天意識的我如何，真陽就不理睬。無一事攪我心頭，居我靈府，久久涵養(yǎng)，一點靈光普照，恍若日月在天，無所不照。

物或惡之，物乃靈物也，因自見、自是、自伐、自矜，不從自然，不歸清潔，靈物不起。念不動則炁不動，炁不動則神自靈。道是自然之玄，有道的人，不見、不是、不伐、不矜，叫故有道。清靜自然，不待勉強(qiáng)中求，無速進(jìn)之心，無矜夸之意，入于冥忘，常在虛無之境。自見、自是、自伐、自矜是有為之地，有道的人不在有為處。