四月

APRLE

現(xiàn)在讓找告訴你這全然目睹的本質(zhì)。如果你發(fā)現(xiàn)了它，你就能從無明的束縛中解脫，獲得真正的自由。

有一個(gè)實(shí)相是本自存在的，它就是我們的自我意識(shí)的基地。那實(shí)相乃是對自我意識(shí)和肉體的目睹，那實(shí)相也是對三種不同的意識(shí)狀態(tài)——醒時(shí)、夢境與深睡的見證。它才是你的真我。那實(shí)相彌漫著整個(gè)宇宙。它獨(dú)自散發(fā)著光芒，整個(gè)宇宙在它的映照下光華璀璨。

它的本質(zhì)是無限或無始無終的覺察。它是全知的，它目睹著一切，從自我到肉體。它是欲樂、痛苦與感官所及之事的見證。它就是你的真我，你至上的存在，最古老的你。它從未停止經(jīng)驗(yàn)無條件的自由。它是如如不動(dòng)的，它就是神。

——商羯羅

4月2日，星期三

安住于無相的目睹，既帶來了激進(jìn)的解脫，也帶來了急迫的責(zé)任感。解脫使你從客體的束縛中解放，讓你不再陷入生死和痛苦的過程。然而處于這無條件的解脫中，你又升起了一份急迫的責(zé)任感，想要幫助別人獲得同樣的救贖，因?yàn)榧內(nèi)坏目占?、純粹的神性或神的源頭，才是他們的真我與最深的境界。無一眾生可度乃是最終極的形上奧秘，問題在于人們無法領(lǐng)悟這個(gè)真相，因此無明驅(qū)動(dòng)了無情的生死輪回及道不盡的痛苦。

帕坦加利提醒我們：“無明就是觀者認(rèn)同了能觀的工具?！蔽覀儚哪慷萌馍碇猩鹆藢θ馍淼恼J(rèn)同，從目睹自我中升起了對自我的認(rèn)同，從目睹痛苦中升起了對痛苦的認(rèn)同。于是不可避免地，我們被自己認(rèn)同的東西所掌控，也被自己無法轉(zhuǎn)化的東西所折磨。我們以大量的痛苦鞭笞自己，我們在時(shí)空和恐懼的凌虐下受苦。

某位詩人傳達(dá)了佛陀的訊息：

你為自己而苦，沒有任何人在逼你，

沒有人在掌控你的生死。

這生死之輪的軸心是空無一物的，它的輪子卻是由眼淚所構(gòu)成。

你隨著輪子呼呼地轉(zhuǎn)動(dòng)，還擁抱親吻著它所帶來的痛苦。

4月10日，星期四

亞力克·楚卡多斯是崔雅的老友，后來也成了我的好友。他在多所大學(xué)里教商業(yè)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。他經(jīng)常舉辦肯·威爾伯讀書會(huì)，前幾天他帶著一群人到家里來探訪我，我順便邀請了兩位朋友，他們分別是公共電視臺(tái)（PBS）的制作人凱特·奧爾森（KateOlson）和那洛巴進(jìn)修研習(xí)中心的主任菲爾·雅各布森（PhilJacobson）。

晚上我們談話時(shí)探討了冥想可能造成的腦部變化。一位正在接受心理治療師訓(xùn)練的年輕人，要求我放映那卷我接受腦波測試的錄像帶。他完全不相信冥想能改變腦波，因此他希望看到一些“證據(jù)”。

錄像帶中的我和一個(gè)腦波測試儀相連，儀器上顯示出左右腦的阿爾法、貝塔、西塔與德爾塔四種腦波狀態(tài)。阿爾法波代表的是醒時(shí)放松的覺知；貝塔波顯示出專注的分析思維；西塔通常在夢境中產(chǎn)生，有時(shí)也在強(qiáng)烈的創(chuàng)造狀態(tài)下出現(xiàn)；德爾塔則只出現(xiàn)在深睡無夢的境界。因此阿爾法波及貝塔波是粗鈍次元的產(chǎn)物，西塔波是精微次元的產(chǎn)物，德爾塔波則是自性次元的產(chǎn)物?；蛘呶覀兛梢哉f，阿爾法波和貝塔波顯示的是自我的狀態(tài)，西塔波顯示的是靈魂的狀態(tài)，德爾塔波顯示的則是靈性的狀態(tài)。德爾塔波據(jù)推測可能與純粹的目睹有關(guān)，大部分的人只能在深睡無夢的狀態(tài)經(jīng)驗(yàn)到它。

錄像一開始放映的是我頭上貼了許多電位極的腦波測試儀：當(dāng)時(shí)我處在正常的清醒狀態(tài)，因此你可以看到腦部的兩個(gè)半球出現(xiàn)許多阿爾法和貝塔波的活動(dòng)。但你同時(shí)也可以看到大量的德爾塔波：兩個(gè)腦半球所顯示的德爾塔波都是最多的，可能因?yàn)槌掷m(xù)的目睹一直在進(jìn)行著。接著我試圖進(jìn)入止念三摩地——腦部活動(dòng)完全停止——于是在四五秒之內(nèi)，儀器的指針全變成了零?？雌饋磉@個(gè)被測試的人，好像進(jìn)入了腦死的狀態(tài)，儀器上沒有任何阿爾法波、貝塔波、西塔波，只有大量的德爾塔波。