2.故事是假的，帶給讀者的眾多感應(yīng)，永遠(yuǎn)都是真的。

春風(fēng)啊!你為何要將我喚醒你輕輕撫摸著我的身體，對(duì)我說：“我將以天上的甘霖滋潤(rùn)你。”可是，我的衰時(shí)將近了，風(fēng)暴即將襲來，吹打著我枝葉飄零。明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼睛將在曠野中四處尋覓，卻再也找不到我的蹤影……念著這段詩，維特完全被詩中悲郁的情緒征服了。絕望中，他撲倒在聆聽他念詩的夏綠蒂腳下，抓起她的雙手，將它們按在自己眼睛上，再按在自己的額頭上。夏綠蒂一時(shí)激動(dòng)，也抓著維特的手按在自己的胸口上，并彎下身子來，兩人的臉頰依偎在一起。維特將夏綠蒂緊緊抱入懷中，同時(shí)狂吻起她顫抖的嘴唇。夏綠蒂叫：“維特!”同時(shí)將頭扭開。

維特放開了夏綠蒂，瘋了似地跪在她跟前。夏綠蒂逃開了，走避到隔壁的房間去。

這是維特第一次擁抱親吻他深愛的夏綠蒂，卻也是他最后一次見到夏綠蒂，當(dāng)天夜里，為愛情所苦的維特，就開槍結(jié)束了自己的性命。

這是歌德名著《少年維特的煩惱》中，感動(dòng)了多少讀者的結(jié)局。能讓此情此景長(zhǎng)留人心，除了歌德的妙筆外，小說中維特對(duì)綠蒂朗讀的那首長(zhǎng)詩應(yīng)該也功不可沒吧!

那首詩的作者，是莪相（Ossia）*，一位蘇格蘭古代的歌者。他留下了兩組哀涼凄美的古歌，里面幾乎都是對(duì)于生命與愛情之必然頹毀的悲嘆。18世紀(jì)六十年代，一位蘇格蘭詩人麥克菲森（James McPherson）發(fā)現(xiàn)了這些詩歌，將之翻譯成英語，得以流傳。沒多久，莪相的詩傳入德國(guó)，風(fēng)靡了赫德爾（Herder)跟歌德他們那一群“狂飆運(yùn)動(dòng)”的成員，歌德尤其鐘愛莪相的詩，自己動(dòng)手將這些詩譯成德文。

最讓歌德感動(dòng)的，是時(shí)空隔絕的古蘇格蘭，竟然有人如此貼近地表現(xiàn)了跟他一樣的情感。被大自然包圍，享受大自然的美好，同時(shí)敏銳地感知人與自然最大的差異——相較于自然，人的生命如此短促、如此瑣碎。莪相的詩建立在這樣的對(duì)比上，多么神奇啊，歌德那一代年輕的靈魂也被同樣的主題反復(fù)折磨著。莪相的詩對(duì)歌德證明，有一種深沉卻吊詭美好的悲觀，可以穿越時(shí)空連續(xù)類似的心靈，而那深沉卻吊詭美好的悲觀，也是歌德試圖要用文學(xué)來捕捉發(fā)揮的。

寫作《少年維特的煩惱》時(shí)，歌德并不知道，其實(shí)世界上從來沒有一個(gè)叫莪相的古蘇格蘭歌者。那些掛在莪相名下的詩，真正的作者就是只比歌德早十三年出生的麥克菲森。麥克菲森創(chuàng)造了一個(gè)虛構(gòu)的古代歌者，把自己寫的詩包裹在虛構(gòu)的莪相故事里。

如果本來知道那些詩是麥克菲森寫的，歌德不會(huì)那么受到感動(dòng)吧!感動(dòng)他的，不只是詩本身，而是放在古代歌者故事中的詩。那故事，我們現(xiàn)在知道，是假的，但，歌德的感動(dòng)，歌德將感動(dòng)寫進(jìn)《少年維特的煩惱》帶給讀者的眾多感應(yīng)，卻是真的，永遠(yuǎn)都是真的。

<知識(shí)放大鏡>

*莪相(Ossian)古蘇格蘭說唱詩人。1762年，蘇格蘭詩人麥可菲生(James McPherson，1736——1796)聲稱“發(fā)現(xiàn)”莪相的詩，并翻譯《芬戈?duì)枴泛汀短纠穬刹渴吩?，先后出版，于是“莪相”詩篇傳遍整個(gè)歐洲，對(duì)早期浪漫主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響。

實(shí)際上，這些作品大部分是麥可菲生的創(chuàng)作。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，被浪漫化了的史詩《莪相集》并非是莪相的作品，而于16世紀(jì)前期整理出版的《莪相民謠集》

才是真正的古蘇格蘭的抒情詩和敘事詩。歌德當(dāng)時(shí)讀到的莪相詩是麥可菲生寫的，不能與真正的莪相詩篇《莪相民謠集》相混淆。