這個(gè)體現(xiàn)悟境的過(guò)程非常有趣又令人興奮，它帶來(lái)的圓滿和滿足感，會(huì)令你覺(jué)得人生是有深刻意義的。它會(huì)為你的心智、情感、人格及肉身都帶來(lái)意義。除非你把這份體悟統(tǒng)合到自己的每個(gè)面向里面，讓生命的一切元素都變得和諧，并且認(rèn)清眼前的各種情況，否則人生永遠(yuǎn)是不完整的。如果有一部分的你被排拒在外或仍然分裂，生命便無(wú)法徹底統(tǒng)合。

人格必須徹底凈化了，悟境才能充分體現(xiàn)，但人格的凈化是個(gè)令人困惑的概念，因?yàn)槲覀兺鶗?huì)把人格視為煩惱的源頭。當(dāng)我們?cè)谧陨砩舷鹿し驎r(shí)，我們不斷地會(huì)看到自我的痛苦和問(wèn)題——愚昧、怨恨、憤怒、恐懼、嫉妒等。因此我們禁不住會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑：人格真的可能屬靈嗎？我們充其量似乎只能忘卻自我、向人格宣戰(zhàn)，或是進(jìn)行一場(chǎng)內(nèi)在的游擊圣戰(zhàn)。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并不意味打敗敵人，它最后帶來(lái)的是領(lǐng)土的合并。這本來(lái)就是戰(zhàn)爭(zhēng)最初發(fā)動(dòng)的理由，它其實(shí)是一種擴(kuò)充而非摧毀的舉動(dòng)。

我們經(jīng)歷的這場(chǎng)本體與人格的掙扎，是一件很奇特的事。它的確像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)——一方勝了另一方，但即使是擴(kuò)充了領(lǐng)土，內(nèi)心的騷動(dòng)仍然會(huì)持續(xù)下去。內(nèi)心的反革命活動(dòng)不會(huì)因?yàn)橐环絼倭肆硪环剑鴱氐字瓜⑾聛?lái)。只要一方仍然在掌握著另一方，和平就不可能降臨。為了解決這份沖突，我們必須先了解人格的本質(zhì)是什么。讓我們以客觀的態(tài)度，毫無(wú)偏見(jiàn)地研究一下人格這個(gè)東西。它為什么會(huì)制造這么多的問(wèn)題？為什么每個(gè)人都在怪罪“自我”？許多靈修著作把人格視為魔鬼、野獸或是怪物，不斷地批評(píng)它、排拒它，嘴上同時(shí)還不斷鼓吹著愛(ài)，要你們把人格或自我交托出來(lái)。

沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)我們用內(nèi)心的慧眼去觀照時(shí)，人格還真有點(diǎn)像怪獸或魔鬼。人格有時(shí)像小孩，有時(shí)像男人或女人，它既是失敗者、破壞狂，也可能變成觀察者、行動(dòng)者或叛徒。然而，人格究竟是什么呢？它勢(shì)必有某種智慧，某種驚人的力量，可以示現(xiàn)成各種面貌——這一分鐘它天真如孩童，下一分鐘卻成了怪獸；這一刻它是脆弱無(wú)助的，下一刻卻變成了神鬼戰(zhàn)士。

到了人生的某個(gè)階段，我們會(huì)突然洞察到內(nèi)在孩童、自我、自我身份、情緒、心智、虛假人格、觀察者、行動(dòng)者、演出者、抗拒者、怨恨者等，全都是同一個(gè)東西。它們都是在不同的情境里以不同形式呈現(xiàn)出來(lái)的人格面向。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人格是一種具實(shí)質(zhì)性的存有。對(duì)此我們可能會(huì)非常吃驚，但不妨去觀察一下——我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)人格也是一種物質(zhì)，它是有內(nèi)在質(zhì)地的。