如果你的自我了悟非常徹底，就會自然體悟到這種合一性，這時你不但會發(fā)現(xiàn)“我是自由的，我是純?nèi)坏拇嬖凇?，而且會發(fā)現(xiàn)眾生都是純?nèi)坏拇嬖?。這張椅子和我是同一種東西；事實上，它就是我，我就是它?，F(xiàn)在我所指的是我們最根本的狀態(tài)，其實我們?nèi)怯赏瑯拥囊庾R能量構(gòu)成的。所有的不同都只是表面的現(xiàn)象，就像涂上漆一樣，有些是乳白色，有些是藍色，但其實都是同一種東西。因此，合一經(jīng)驗就是發(fā)現(xiàn)萬物本質(zhì)的一種體驗。

同時，這種合一經(jīng)驗也跟你偶爾出現(xiàn)的美好經(jīng)驗有所不同。你會發(fā)現(xiàn)它就是實相，不是一閃而逝的經(jīng)驗，甚至沒有一個人在那里經(jīng)驗這種合一性。其實你就是合一性本身，而且總有一天你會察覺到這個真相。當那天來臨的時候你會發(fā)現(xiàn)：“這么久以來我竟然相信自己是個單獨的個體，而且我有我的東西，別人有他們自己的東西。”那時你會發(fā)現(xiàn)這真是天大的謊言。你悟到了實相是無法切割的。當你體悟這一點的時候，你會覺得這才是最正確的真相。一旦體悟到合一性，你就會察覺自己根本沒有心理議題，也沒有任何問題，因為所有的問題都跟自我有關(guān)，如果連自我都不是真實的，又有什么問題呢？你甚至發(fā)現(xiàn)自己根本不會死，而且沒有任何事會在身上發(fā)生。最糟的情況可能是顏色和形狀變了；某一天你覺得自己像個人，另一天卻像棵樹，但是你真正的本質(zhì)始終如一——它就是萬物的合一性。其實說某一天你像個人，另一天像棵樹并不夠精確；我們應(yīng)該說，你身上的某些細胞在某個時刻感覺上像個人，另一天像棵樹，其余的你則是整體宇宙。

從這個觀點來看，認為自己會死，根本是個荒唐的概念。那個會死的東西究竟是什么呢？死就像表面的漆換掉了。你把某個畫面擦掉了。因為不再有死亡的感覺，所以也就沒有恐懼、得失或痛苦了。你不再需要被愛，也不需要去愛任何人；你不需要獲得什么，也不需要給予什么。說你想要某個人來愛你，就像你的鼻子對自己說：“我希望我的膝蓋能來愛我?！北亲涌棺h膝蓋不愛它，試想這是多么荒唐的事。或者你的耳朵對自己說：“我不關(guān)心我的腿。從現(xiàn)在起我要跟我的腿分開，因為我是耳朵，我的聽覺比較好，所以讓腿去做它自己的事吧。我只要過我的日子，讓自己壯大起來就夠了?！碑斈泱w悟到合一性時，如果看到人們彼此對抗，就會有上述的感覺，而那是極其荒唐的。

人一旦體悟到自己最深的本質(zhì)，萬物的本質(zhì)，便無法再按照以往的方式生活了。但這并不意味從此不再工作或沒有任何關(guān)系了，其實一切仍然照常運作，只是不再有想要獨立自主、不喜歡某人、渴望某人來愛自己、害怕窮困、恐懼死亡等感覺。這一切都不再有任何意義。你會發(fā)現(xiàn)，“我恨這個人，因為這個人不愛我”是個非常奇怪的想法，那就像是在做夢，夢中有某人在恨另一個人，醒來時卻覺得“我才不在乎呢。我要去吃我的早飯了”。這場夢就像電影一樣并不是真實存在的。但是你知道嗎？我們一直活在這樣的謊言里面。我們一直都認為自己的怨恨是真實的，對別人的渴望是真實的，而且最好能變成一個理想的人，等等。我們一向認為這些都是真實的，而且總是根據(jù)這種信念在生活。因此，覺醒就是如實看到生命的一體性以及合一性。